子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。　　子曰：『以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：「不吾知也！」如或知尔，则何以哉？』　　子路率尔而对曰：『千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑（查看详细内容）

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：『非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。』柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。　　子曰：『回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。』　　子（查看详细内容）

子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。』　　子曰：『从我于陈、蔡者，皆不及门也。』　　德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季（查看详细内容）

孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。　　其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。　　朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧�鋈缫玻�与与如也。　　君召使摈，色勃如也，足躩如也。（查看详细内容）

子罕言利与命与仁。　　达巷党人曰：『大哉孔子，博学而无所成名。』子闻之，谓门弟子曰：『吾何执？执御乎，执射乎？ 吾执御矣。』　　子曰：『麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；（查看详细内容）

子与人歌而善，必使反之，而后和之。　　子曰：『文，莫吾犹人也，躬行君子，则吾未之有得。』　　子曰：『若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。』公西华曰：『正唯弟子（查看详细内容）

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：『女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。』　　子曰：『我非生而知之者，好古，敏以求之者也。』　　子不语怪、力、乱、神。　　子曰（查看详细内容）

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：『予所否者，天厌之！天厌之！』　　子曰：『中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。』　　子贡曰：『如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？』子曰：『何事于仁（查看详细内容）

子游为武城宰。子曰：『女得人焉尔乎？』曰：『有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。』　　子曰：『孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’』　　子（查看详细内容）

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：『与之釜。』请益。曰：『与之庾。』冉子与之粟五秉。　　子曰：『赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。』　　原思为之宰，与之粟九百，（查看详细内容）

崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。之一邦，则又曰：『犹吾大夫崔子也。』违之。何如？』子曰：『清矣。』曰： 『仁矣乎？』曰：『未知，焉得（查看详细内容）

孟武伯问子路仁乎？子曰：『不知也。』又问。子曰：『由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。』　　『求也何如？』子曰：『求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。』　　『（查看详细内容）

子曰：『居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？』　　子曰：『里仁为美。择不处仁，焉得知？』　　子曰：『不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。』　　子曰：『唯仁（查看详细内容）

哀公问社于宰我。宰我对曰：『夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。』曰：『使民战栗。』子闻之曰：『成事不说，遂事不谏，既往不咎。』　　子曰：『管仲之器小哉！』　　或曰：『管仲俭乎？』曰：（查看详细内容）

林放问礼之本。子曰：『大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，甯戚。』　　子曰：『夷狄之有君，不如诸夏之亡也。』　　季氏旅于泰山。子谓冉有曰：『女弗能救与？』对曰：『不能。』子曰（查看详细内容）

子张学干禄。子曰：『多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。』　　哀公问曰：『何为则民服？』孔子对曰：『举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，（查看详细内容）

子贡问君子。子曰：『先行其言，而后从之。』　　子曰：『君子周而不比，小人比而不周。』　　子曰：『学而不思，则罔；思而不学，则殆。』　　子曰：『攻乎异端，斯害也已。』　　子曰：『由，（查看详细内容）

孟懿子问孝。子曰：『无违。』　　樊迟御。子告之曰：『孟孙问孝于我，我对曰，无违。』樊迟曰：『何谓也？』子曰：『生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。』　　孟武伯问孝。子曰：『父母唯（查看详细内容）

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”　　子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”　（查看详细内容）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道（查看详细内容）