子见南子，子路不说。夫子矢之曰：『予所否者，天厌之！天厌之！』

　　子曰：『中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。』

　　子贡曰：『如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？』子曰：『何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人；己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。』

　　子曰：『述而不作，信而好古，窃比于我老彭。』

　　子曰：『默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。』

　　子曰：『德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。』

　　子之燕居，申申如也，夭夭如也。

　　子曰：『甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！』

　　子曰：『志于道，据于德，依于仁，游于艺。』

　　子曰：『自行速修以上，吾未尝无诲焉。』

　　子曰：『不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。』

　　子食于有丧者之侧，未尝饱也。

　　子于是日哭，则不歌。

　　子谓颜渊曰：『用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！』

　　子路曰：『子行三军，则谁与？』

　　子曰：『暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。』

　　子曰：『富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。』

　　子之所慎：斋，战，疾。

　　子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：『不图为乐之至于斯也！』

　　冉有曰：『夫子为卫君乎？』子贡曰：『诺，吾将问之入，曰：『伯夷，叔齐何人也？』曰：『古之贤人也。』曰：『怨乎？』曰：『求仁而得仁，又何怨？』出，曰：『夫子不为也。』

　　子曰：『饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。』

　　子曰：『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。』

　　子所雅言？《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。