智慧启引:『孔子说:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面。怎么样才能不惑?最要紧是养成我们判断力。怎么才能不忧?为什么仁者会不忧?大凡忧之所从来,不外两端,一曰忧成败,二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观,就不会忧成败,我们得着“仁”的人生观,便不会忧得失。怎么样才能不惧?有了不惑不忧功夫,惧当然会减少许多了。这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱,便有丰富智识,临时也会用不着,便有优美的情操,临时也会变了卦。你千万别以为得些断片的知识,就算是有学问呀。如果想做成一个人,知识越多越好;如果做不成一个人,知识越多越坏。』
诸君!我在南京讲学将近三个月了,这边苏州学界里,有好几回写信邀我,可惜我在南京是天天有功课的,不能分身前来。
今天到这里,能够和全城各校诸君聚在一堂,令我感激得很,但有一件,还要请诸君原谅:因为我一个月以来,都带着些病,勉强支持,今天不能作很长的讲演,恐怕有负诸君期望哩。
问诸君为什么进学校,众人会答为求学问。再问为什么求学问,各人答案就会不同,或者竟自答不出了。诸君啊!我请替你们答一句吧:“为学做人。”在学校学的各门学科,不过是做人所需一种手段,不能说专靠这些便达到做人目的,任凭你把这些件件学得精通,你能否成个人还是问题。
人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态,我们先哲称之为三达德——智、仁、勇。为什么叫“达德”?
因为这三事是人类普通道德标准,总要三者俱备,才能成一个人。三件的完成状态如何?孔子说:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面。都应以这三件为究竟。
怎么样才能不惑?最要紧是养成我们判断力。
第一,须有相当常识,进一步,对于自己要做事须有专门知识,再进一步,还要遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有,听见打雷,说是雷公发威,看见月蚀,说是蛤蟆贪嘴,那么,一定闹到什么事都没有主意,碰着一点疑难问题,就靠求神问卜看相去解决,真所谓“大惑不解”,成了最可怜的人了。学校里小学所教,就是要人有了许多基本的常识,免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够,我们做人,总要各有一件专门职业。这就是专门学识。
但专靠这常识和学识还不够,还须养成总体智慧,才能得有根本判断力。这总体智慧的养成:第一,要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼它,叫它变成细密而且踏实。那么无论遇到如何繁难的事,我都有可以彻头彻尾想清楚它的条理,自然不至于惑了。
第二件,要把我们向来浑浊的脑筋,着实将养它,叫它变成清明。以上所说常识和总体智慧,都是智育要件,目的是教人做到“知者不惑”。