智慧启引：『中庸，中，什么叫中，不偏不倚，你能够坚持正中的不偏不倚，从这东倒西歪摇摇晃晃当中坚持走过去，那才是高人。中庸的中，这是中国最高的智慧，它能在纷繁复杂险象环生的环境当中去找到一个四两拨千斤的平衡，那是多么了不起。庸在《说文解字》当中是通假字，庸者，用也。就说有多么高深的理论，四两拨千斤找到平衡多么关键，都要运用于实践。南宋朱熹这样解释庸：庸者，常也。常，经常、时常，每时每刻天天月月年年往前推进。“庸”并不平庸，“庸”是在不起眼的日常生活当中做出惊天伟业，在我们平平淡淡当中做出超出平淡的了不起的大事。中庸所提出的行为目标是知行合一，中庸之道的理论基础是天人合一。中庸是中国文化当中最核心的一部分。当然我们不用去咬文嚼字，我们只要理解它的精神，就是不偏不倚，把握平衡，四两拨千斤，然后坚持到底。』
中庸一词可以说不断地有人攻击，它的名声在20世纪很不好。有人说是和稀泥，骑墙派，或者是墙头草等等。总之，中庸好像是作为中华民族的一个精神痼疾，或者是一个精神的病痛而存在着，我认为这是很大的误解。
中，什么叫中——不偏不倚，容易吗？不容易。
举个例子，在A楼和B楼之间拉一条钢丝，外面刮着七级八级大风，我们要从上面走过去，你往左边，掉下去；往右边，掉下去。是高人吗？不是。你能够坚持正中的不偏不倚，从这东倒西歪摇摇晃晃当中坚持走过去，那才是高人。
中庸的中，还有一种解释，我们看一下：
亚里士多德称之西方的中为正中。我们看到天平是二者相折取其中的正中，左边这个盘子挂一斤的东西，右边这个盘子就要有一斤的砝码，那么这边如果挂一个大山，那边要用多大的砝码？中国不是这样，他把正中左移，移到这上面一称，一秤砣一个衡，如果是一斤的盘，他在上面找到平衡，如果你称一座山，他挪动那个四两拨千斤的秤砣，就找到平衡。
这是中国最高的智慧，它能在纷繁复杂险象环生的环境当中去找到一个四两拨千斤的平衡，那是多么了不起。从这点看它和正中的平衡，和通过移动来调节的平衡，是完全不一样的。这叫做中。
那么庸呢？庸在《说文解字》当中是通假字，庸者，用也。就说有多么高深的理论，四两拨千斤找到平衡多么关键，都要运用于实践。南宋朱熹这样解释庸：庸者，常也。常，经常、时常，每时每刻天天月月年年往前推进。
