[原文]　　子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”——《论语·子路》　　[今解]　　子夏做莒父之地的长官，问怎样管理政事。孔子说：“不要想很（查看详细内容）

一日，仲由至贾市闲游，见一买者与卖者争吵不休。　　卖者道：“我一尺鲁缟价三钱，你要八尺，共二十四钱，少一个子也不卖！”　　买者争辩道：“明明是三八二十三，你多要钱是何道理？”　　仲（查看详细内容）

[原文]：子曰：“小不忍，则乱大谋。”——《论语·为政》　　[释译]：孔子说：“小事不忍让，就会干扰大的图谋。”　　一年冬季的一天，南宫敬叔路过一个青菜集市，看到两个青菜摊位前围满（查看详细内容）

原文：　　子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”——《论语·雍也》　　译文：　　孔子说：“孟之反从不夸耀自己。败退时，他留在最后掩护全军；进入城（查看详细内容）

原文：　　孔子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”——《论语·尧曰》　　释文：　　孔子说：“不知天命，就无法成为君子。不懂礼仪，就无法立足社会。不懂（查看详细内容）

[原文]　　子曰：“侍于君子有三愆（qiān）；言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽（gǔ）。”——《论语·季氏》　　[译文]　　孔子说：“侍奉君子时容易犯三（查看详细内容）

【原文】子曰：“君子贞而不谅。”——《论语·卫灵公》　　【译文】孔子说：“君子坚持正道直行，讲究原则，而不固执。”　　孔子到吕梁山游览，见一男子在那里游水，便赶上去问他：“吕梁瀑布（查看详细内容）

有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁呀？”　　他很自豪的说：“我是孔老先生的弟子！”　　客人说：“那太好了，我能不能请教你一个问题？”　　学生很高兴的说：“（查看详细内容）

【原文】：　　孔子观于东流之水，子贡问曰：“君子所见大水必观焉，何也？”　　孔子对曰：“以其不息，且遍，与诸生而不为也，夫水似乎德；其流也则卑下倨邑，必修其理，此似义；浩浩乎无屈尽（查看详细内容）

有这样一个故事，《孔子家语》里说：　　鲁国制定了一条法律，如果鲁国人在外国沦为奴隶，如果有人肯出钱把这些沦为奴隶的鲁国人买回来，可以凭“发票”到鲁国国库领取“国家补偿金”。　　这个（查看详细内容）

[原文]　　子曰：“中庸之为德也，其至矣手！民鲜久矣。”——《论语·雍也》　　[译文]　　孔子说：“中庸作为道德，该是最高层次了！人们不了解它，已经很久了。”　　一天上午，大司寇孔（查看详细内容）

[原文]：孟子曰：「上下交征利，而国危矣。」　　[解语]：孟子说：「上下互相争夺利益，产生对立，国家就危险了。」　　*[注]：上下指：政府和人民、长官和部属、领导者和被领导者。　　（查看详细内容）

第一篇：《总叙》弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信泛爱众　而亲仁　有余力　则学文　　[白话解]　　至乐莫如读书，至要莫如教子。《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的（查看详细内容）

开宗明义章第一：夫孝，德之本也　　[原文]　　仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”　　曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”　　子曰：“（查看详细内容）

[原文]：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”——《论语·先进》　　[译文]：子贡问：“子张和子夏谁强一些？”孔子说：“子（查看详细内容）

[原文]：曾子曰：『以能问于不能，以多问于寡。有若无，实若虚。犯而不校。昔日吾友尝从事于斯矣。』——《论语·泰伯》　　[译文]：曾子说：『有才能却请教没有才能者，知道得多却请教知道（查看详细内容）

[原文]：曾子曰：『吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？』——《论语·学而》　　[译文]：曾子说：『我每天都要作多次的自我检讨：首先想想自己帮助别人办事是不竭（查看详细内容）

[原文]：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”——《论语·为政》　　[译文]：孔子说：“子路啊，让我来教导你，什么是知道。知道自己的有知和知道的无知，两者都是（查看详细内容）

[原文]：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《论语·里仁》　　[译文]：孔子说：“居住在有仁德的地方才是好的。选择住处，不住在有仁德的地方，那怎么能说是聪明智慧呢？”　　故（查看详细内容）

《论语》职场智慧之一：中庸之为德也，其至矣乎　　中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作为一种道德观念，是孔子和儒家尤为提倡的。中庸属于道德行为的评价问题，也是一种德行，而且是最高的德行（查看详细内容）