中国人讲究清高，清者，高也。钟爱的清，悠然雅兴还在其次，天真童趣往往更令人陶醉。当然，这就不能不提齐白石老先生。说来惭愧，看齐画，尤爱齐诗，这可能多少让大师们觉得业余。　　拈来点点（查看详细内容）

老子：冷峻　　哲学家总是要冷静地思考，《老子》的作者是一个冷峻的人，朱熹说老子的心毒、阴，含着权术和权谋，有人说《老子》是兵书，也有人说是帝王南面之术。陈鼓应先生说《老子》像一口井（查看详细内容）

子绝曰：毋意、毋必、毋固、毋我。　　要在这一生中行为修养上做到这几点，实在很难。孔子对于这四点，是绝对做到了。做人修养四要点：毋意、毋必、毋固、毋我　　第一是“毋意”，这是说孔子做（查看详细内容）

【原文】：　　夫采访之要，不在多少。然征质不明者，信耳而不敢信目。故人以为是，则心随而明之；人以为非，则意转而化之。虽无所嫌，意若不疑。且人察物，亦自有误。爱憎兼之，其情方原，不畅（查看详细内容）

【原文】：　　何谓观其情机，以辨恕惑？夫人之情有六机：杼其所欲则喜；不杼其所能则怨；以自伐历之则恶；以谦损下之则悦；驳其所乏则婟；以恶犯婟则妒。此人情之六机也。人之情有六机，观其情（查看详细内容）

智慧启引：古人是有家人的的人。入世则儒，出世则道，喝茶悟禅、吟诗作画，无不在“道”中，无不在一种相对稳定的价值系统中，无不能领悟到一种诗意栖居的在家的感觉。近代的人是离家出走的人。（查看详细内容）

智慧启引：《易经》说“吉-吝-凶-悔”，我们从中知道人生是平衡的这个规律，祸兮福所倚，福兮祸所伏，好事和坏事都是阶段性的，都会过去，没有人会一天到晚交好运，也没有人会一天到晚都走霉（查看详细内容）

“太极图——一个如环无端的图，起点即终点，终点又是起点，它是中华民族传统文化的象征符号。然而，什么是太极呢？　　太极是《易经》系统的一个重要概念，太极文化常用“象数理”的方法来解释（查看详细内容）

智慧启引：娄师德的能容能忍，并不都是天生柔和的性格使然，诚如荀子所言：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”这种谦让和低调，实在是一种至高的智慧境界！　　大唐盛世（查看详细内容）

佛教讲究“定”，有所谓定力、定心、禅定之说。佛法内容，不外乎戒定慧三学，定是佛法重要内容之一。定，是清净人心、治散治乱的。以戒求定，以定生慧。　　那么，什么是定？　　《说文》“定，（查看详细内容）

（本智慧内容推送自本站智慧心灵家园，慧友“鑫香”分享的日志。）　　目贵明，耳贵聪，口贵慎，手贵勤，脑贵慧，　　心贵诚，志贵坚，意贵境，质贵朴，气贵平，　　行贵方，知贵圆，思贵敏，情（查看详细内容）

周易大热的那些年，也跟着读了几本关于《易经》的书。然而，几本书啃下来，却仍旧是雾水一头，要领不得。　　去了一趟汤阴县，拜谒了周文王姬昌演《周易》的羑（音有）里城，顿然觉得好像让醍醐（查看详细内容）

简介：　　《围炉夜话》这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月，于桥西馆”的“一经堂完成的。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独（查看详细内容）

孟子曾说：“天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”　　天要把重大使命降落到某人身上，必定先要苦恼他的心志，劳累（查看详细内容）

孔子的一生，碰了不少的壁，遇到了不少难堪事。孔子不是垂头丧气、潦倒颓唐，不是愤世嫉俗、怨天尤人。　　孔子的做法是，一方面自己很执着，痴心不改，无怨无悔；另一方面又很宽厚平和，很乐天（查看详细内容）

原文：　　王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”　　恭无言。　　大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。　　后大闻之，甚惊，曰：“（查看详细内容）

凡是有德的君子遇见事，就应该用仁德之心去服务，事情过后心情也就恢复本来的寂静。　　刘秀在河北与自立为帝的王郎展开大战，王郎节节败退，逃进邯郸城里，经过20多天的围攻，刘秀大军攻破邯（查看详细内容）

春秋时，曾参很穷苦，鲁国君主便派人送他钱财，对他说：“请添些衣服。”曾参再三推辞。　　来人说，“并非你去求他人，是他人要送给你，为什么不受呢？”　　曾子说：“我听说，受人者畏人，予（查看详细内容）