子曰：『居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？』

　　子曰：『里仁为美。择不处仁，焉得知？』

　　子曰：『不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。』

　　子曰：『唯仁者能好人，能恶人。』

　　子曰：『苟志於仁矣，无恶也。』

　　子曰：『富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。』

　　子曰：『我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。尽有之矣，我未见也。』

　　子曰：『人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。』

　　子曰：『朝闻道，夕夕死可矣。』

　　子曰：『士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。』

　　子曰：『君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。』

　　子曰：『君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。』

　　子曰：『放於利而行，多怨。』

　　子曰：『能以礼让为国乎？何有？不能以礼让国，如礼何？』

　　子曰：『不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。』

　　子曰：『参乎！吾道一以贯之。』曾子曰：『唯。』子出，门人问曰：『何谓也？』曾子曰：『夫子之道，忠恕而已矣。』

　　子曰：『君子喻於义，小人喻於利。』

　　子曰：『见贤思齐焉，见不贤而内自省也。』

　　子曰：『事父母几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。』

　　子曰：『父母在，不远游，游必有方。』

　　子曰：『三年无改於父之道，可谓孝矣。』

　　子曰：『父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。』

　　子曰：『古者言之不出，耻躬之不逮也。』

　　子曰：『以约失之者鲜矣。』

　　子曰：『君子欲讷於言而敏於行。』

　　子曰：『德不孤，必有邻。』

　　子游曰：『事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。』