◆ 子曰：君子欲讷于言，而敏于行。
《集解》包曰：「讷，迟钝也。言欲迟钝，而行欲敏也。」言语迟钝者，不抢先说，不利口，言语似乎甚难。此是君子言语谨慎之故。注意欲字，言语慎重，办事必须敏捷，先行其言，而后从之。此皆难能而欲能之也。
◆ 子曰：德不孤，必有邻。
《集解》何晏注：「方以类聚，同志相求。故必有邻，是以不孤也。」
此章依何氏之注即可。邢《疏》，「方以类聚」是《周易系辞上传》文。方，是法术性行，各以其类相聚。「同志相求」是引自《周易乾卦文言传》「同气相求」文。意为志同者，互相求为朋友，故必有邻。经文必字，犹如诗眼，尤须注意。乱世，小人道长，君子道消，为德未必有邻。此为一般人所同感。如孔子周游列国，其道不行，德岂不孤欤。然著书立说，有教无类，三千弟子，后世学人，皆是其邻。故不论世道如何，但行善德，终必有邻，而不孤也。
◆ 子游曰：事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
数，《释文》说，何氏读色角反。取烦琐之义。又郑注，数读世主反。意为数己之功劳。今从何氏读。何注：「数，谓速数之数。」邢《疏》：「此章明为臣结交当以礼渐进也。」吴氏嘉宾《论语说》解释：「数与疏对。」并引《礼记祭义》曰：「祭不欲数。」以及略引《礼记表记》说：「君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡以成，小人甘以坏。」以明事君与交友，皆是如此。
君臣朋友，皆以道义结合，必须以礼节之。事君三谏不从则去，不去则必召祸。不但谏不过三，平常亦须见之以时，不可烦琐，否则必然召辱。交友不同于事君，来往烦琐，不致于辱，但必趋于疏离。是以君子之交淡如水。此章须配合《礼记》学之。
