◆ 子谓公冶长可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。以其子妻之。
孔子曰:公冶长,可与以妻也。虽受牢狱之灾,然非其应得之罪也。即以其女嫁之。
公冶长为孔子弟子,《史》迁谓为齐人,孔安国谓为鲁人。皇《疏》引范宁云,公冶长行正获罪,罪非其罪,孔子以女妻之,将以大明衰世用刑之枉滥,劝将来实守正之人也。又引《论释》一书记载云,公冶长从卫还鲁,途中闻鸟相呼,往青溪食死人肉。须臾见一老妪当道而哭。冶长问之。
妪曰:我儿前日出,至今不反,谅已死,不知所在。冶长曰:向闻鸟相呼,往青溪食肉;或许是汝儿。妪往,果得其儿,已死。即报村官事实。村官以杀人罪归冶长,付狱。冶长以解鸟语辩之。狱主试其实,系冶长在狱六十日,卒有雀在狱栅上相呼,谓白莲水边,有运粟车翻覆,粟散在地,收敛不尽,往啄之。主遣人往验,果如其言。后又解猪及燕语,屡验。于是获释。
公冶氏解鸟语,先儒多以不经,往往避而不言,程氏树德《论语集释》按《周礼秋官》,夷隶掌与鸟言,貉隶掌与兽言,又举经传注疏,古多通鸟兽语者,何不经之有。是也。
◆ 子谓南容,邦有道不废,邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之。
南容,名适,一名縚,字子容,鲁人,孔子弟子。国有道时,南容能为国用,国无道,则以其明免于刑戮之祸。孔子以兄之女妻之。出处有道,此是其贤。
古注以此为一章,朱子与上章合一,今从古。
◆ 子谓子贱,君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。
子贱姓宓,名不齐,孔子弟子,《史记弟子传》作密不齐。宓密古同,均读伏音。
「君子哉若人。」包注:「若人者,若此人也。」「斯焉取斯。」上斯字指子贱,下斯字指君子之行为。
孔子称赞子贱曰:此人是君子,然若鲁无君子者,则子贱焉能取斯君子之行以为君子耶。
子贱之贤,孔子归功于鲁之君子,圣人谦虚如是。鲁国多君子,亦是事实。《吕氏春秋察贤篇》云:宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂,而单父治。巫马期以星出,以星入,日夜不居,以身亲之,而单父亦治。巫马期问其故于宓子,曰:我之谓任人,子之谓任力。任力者故劳,任人者故逸。宓子则君子矣。又谓孔子赞子贱能尊贤,以成其治。《说苑政理篇》略同。皆见子贱之贤,与鲁多君子。