◆ 子曰：君子喻于义，小人喻于利。
孔安国注：「喻，犹晓也。」喻，晓，即是知的意思。
君子但知公义，小人但知私利。小人所知之利，不只在钱财，一切有利于己者，皆必为之。君子小人，一言难辨，此以公义私利说其总则而已。
◆ 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
贤人高于君子，见之者，当自思维，我当学习，与之齐等。不贤，非谓小人，惟下于贤人而已，见之者，当自反省，我亦如此不贤乎。于是乃能德学俱进。
◆ 子曰：事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。
几，微也，人之过，在几微发动之时，易于改正，故为人子者，见父母之过于微起时，即当谏之，不俟形成大过。若见父母之志不从其谏，则又尊敬，而不违其谏劝之初衷，继续进谏。然而屡谏不从，甚至受父母之怒斥，亦不辞劳苦，不怨父母，谏之不已。或，劳者忧也，谏而不入，深恐父母卒成大过，乃忧之而不怨。劳字两义并存。
◆ 子曰：父母在，不远游，游必有方。
方，郑注为常，《曲礼》所游必有常是也。朱注为方向，本于《玉藻》，「亲老，出不易方。」父母念子之心，无时或释，故父母在世，子不能无故远离，远离须有正常之事。或为游子者，随时函报行踪，免为父母所系念。
◆ 子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。
此章与《学而篇》同，《集注》胡氏谓为复出，而逸其半。先儒考汉《石经》亦有此章，当是弟子各记所闻。刘氏《正义》云：「案《论语》中重出者数章，自缘圣人屡言及此，故记者随文记之。《春秋繁露祭义》篇，孔子曰：书之重，辞之复，呜乎，不可不察也，其中必有美者焉。」郑注曰：「孝子在丧，哀戚思慕，无所改其父之道，非心之所忍为也。」
