◆ 子曰：君子无所争，必也射乎。揖让而升下而饮。其争也君子。
此言君子与人无争，若必曰有所争，其为射箭乎。射为六艺之一，自古战阵所必需，平时则有射艺比赛，讲求射礼。揖让句，宋注「揖让而升，下而饮」，汉注「揖让而升下，而饮」，今从皇邢二《疏》本，七字作一句读。解从王肃注：「射于堂，升及下，皆揖让而相饮也。」射礼行于堂上，升堂与下，皆揖让，胜负皆饮，负者先饮，胜者陪之。唯在射时，各显其艺能，求中其正鹄，是谓之争，不同于小人，故曰其争也君子。
【雪公讲义】
《集解》孔曰：言于射而后有争也。
皇《疏》略录：古者生男，必设桑弧蓬矢于门左，使人负子出门而射；至长以射进仕，择士助祭。若射不合礼乐，则不预祭。
《射义》曰：射，仁道也。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已。
《集注》略云：惟于射而后有争；然雍容揖让，则其争君子，而非小人之争矣。
【按】此章重在君子。所谓君子，乃学而能立之士。凡功利名位，有背道违仁者，自不争取；关乎道德仁义等，又当固执力行。经不云乎：「当仁不让于师」，「见义不为无勇也」。其争也君子句，更须细味焉。
