◆ 三家者以《雍》彻。子曰：「相维辟公，天子穆穆。」奚取于三家之堂。
「三家者以《雍》彻。」
马融注：「三家，谓仲孙、叔孙、季孙。」仲、叔、季三孙，是鲁国的卿大夫。大夫称家，故称三家。他们是桓公的公子庆父、叔牙、季友之后的子孙，故皆称孙，又称三桓子孙。庆父为庶子之长，故仲孙后改称孟孙。
雍，《诗经》写作雝，是《诗经》里一篇诗的名称，在《周颂臣工之什》里。彻，通作撤。天子祭宗庙，礼成时，歌此《雍》诗以撤祭馔，今三家祭祖，亦以《雍》诗歌之而撤。
「子曰，相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂。」
相维辟公，天子穆穆。是《雍》篇中的两句诗文。孔子引之，以讥评三家之非。相，是助义。维，是语助辞。包咸注：「辟公，谓诸侯及二王之后。穆穆，天子之容貌。」包注，辟为诸侯，公为夏殷二王之后。夏王之后是杞，殷王之后是宋。穆穆，是形容天子温和肃敬之貌。相维辟公，是说来此助祭者，乃各国的君主，以及夏殷二王之后裔。天子穆穆，是说天子在主祭时那样温和而又肃敬。此赞祭祀虽毕，而庄敬如初，所以礼成彻祭。这是天子祭宗庙唱诗以彻。然而三家祭祖，有诸侯及二王之后来陪祭乎，主祭者是天子乎。既然皆不是，则唱此诗于三家之堂，究竟有何取义耶。
三家之堂，毛奇龄、刘宝楠，皆说是季孙氏所立的桓公庙。据《左传》庄公三十二年杜预注，庆父、叔牙，是同母兄弟，为桓公的庶子。桓公嫡长子同，与季友是同母兄弟，同继承君位，为庄公。故季友的子孙，在三家卿大夫中，为嫡次子的后裔。依周代宗法，季氏可假别子为宗之义，而立桓公庙于其家，以为大宗，令小宗的孟孙叔孙宗之。
