智慧启引：古人是有家人的的人。入世则儒，出世则道，喝茶悟禅、吟诗作画，无不在“道”中，无不在一种相对稳定的价值系统中，无不能领悟到一种诗意栖居的在家的感觉。近代的人是离家出走的人。他们渐渐离开了曾经安妥他们身心的自然环境和人文环境，渐渐远离了传统文化的“道”，要按照人的欲望重新建立一个“家”。应该有一种信仰，引导人摆脱欲望的控制，把被物质世界诱拐、被实用理性征用的智力抢救出来，而更多地用于非物质的精神领域。在这个领域里通过沉思、默想、修持、参悟，培育美感、恢复灵性、涵养诗魂，最终达成人生与宇宙的合一，自由与自然的合一。
古人是有家人的的人
他们是守在家里的人，山水田园、圣贤书、天不变道亦不变的那个“道”，这一切构成他们安身立命的家园。入世则儒，出世则道，喝茶悟禅、吟诗作画，无不在“道”中，无不在一种相对稳定的价值系统中，无不能领悟到一种诗意栖居的在家的感觉。
即便社会动荡、王朝更迭，因为“道”的存在，也即文化传统和价值体系的存在，待重整河山之后，一种与以往大致相同的生活方式又很快复制出来，摇晃或毁坏的“家”又安妥了。杜甫说“国破山河在”，那是说国王变了，山河不变，“道”不变，人们还可以回到一种价值体系中。
陶渊明说“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨己忘言”，此间“真意”与忘言之境，实乃积淀于生命深处的心灵体验与自然山水的浑融合一，也即诗意情怀与宇宙气象的合一，心与物的合一。而这种“真意”，这种无言之大美化境，必然是文化传统中的“道”参与了个人体验所达成的境界。
可见，即使处在乱世，一个有信仰的人，有“道”的人，仍然可以把自己的身心安妥于诗意化的宇宙秩序中。
