好，今天我们讲一下《四气调神大论》。这是《黄帝内经》的第二篇文章。先前我们已经做了很多的铺垫，就是所谓的养生，《黄帝内经》的养生智慧到底是什么呢？一个很重要的主题就是顺应四时养生的第一条，就是顺应这个因天之序才是它的要领。就是顺应东南西北，春夏秋冬，这是养生的要则。所以咱先把题目解释一下。
那为什么不说四季调神大论呢？而是说四气呢？而且他调的是神。它重的都是神的这个层面。那么四气到底指什么呢？四气实际上就是指的是跟四季相关的气。这个在《黄帝内经》里非常有趣啊。
黄帝曾经问过歧伯：到底什么是气？他的老师歧伯在回答他的时候非常为难，就跟他说这个东西啊，他说此先帝秘之。这是过去不让外传的东西，说你得斋戒几日才能传给你。
然后黄帝就说，那好吧那我就斋戒几日。然后最后歧伯才告诉他什么叫气。他说的是五日谓之候，三候谓之气。这是什么意思呢？什么叫候？候，现在正是春天，春光明媚的时候，大家可以到外面去看，什么叫候呢？它实际上就是候物，就是事物、树木等这些事物的表现。事物的这个表现是什么样子呢？他会告诉你，五天后会出现一个变化。
那么到了三五一十五天的时候，这么一个气，天地自然之气就会出现一次转换。人体要想养生的话，你只有跟上这个气，比如气都生发起来了，春天的气全都生发起来了，你还没有生发起来，这样你就会得病。如果到秋天气都开始收敛了，而你这时候没开始收敛，你也跟不上这个气，你也会得病。
所以这也是中医里所谓的天人合一这个概念的一个表现，那么这就叫气。大家不要一说到气，就理解成什么呢，呼吸之气。古代的那个气不是讲的这个概念，它更多的是在讲节气。也就是说是二十四节气，而四季，我们现在所说的春夏秋冬是各占几个节气啊，一年是二十四个节气，一个季是占几个节气，六个节气。所以这个时候他就说气在这里面最关键，四季里面不是单纯地说一个春夏秋冬的概念，而是告诉你在春夏秋冬中，气是不断地在发生变化的，这个时候发生变化，我们人的情志就要跟上这个变化，就可以养生。
四气调神大论里边，它主要是讲什么？春天是怎样养生的他会告诉你，然后夏天养长，它生长收藏都是四季里边的气的表现。记住这生长收藏是气的表现，然后化，原先我们已经讲过了，所谓化，就是这四气全有，就是乾卦的上九，见群龙无首吉。化就是把生发生长收敛收藏全都包括在内，这叫中央脾土的特性，它全部都能吸收。跟我们原先讲的东西南北春夏秋冬是一样的。
我们中国人都是按照这个顺序去生存的，去生活的。比如说我们中国人，你看中国人最喜欢的一种居住方式是什么？我们现在都住楼房了，住高层了。拿过去老人的话说都接不着地气，那古代人是怎么样呢？古代人最佳的生活环境，最好的风水是什么？四合院，为什么四合院好？
四合院不就是生发生长收敛收藏全有，而门一定朝南开。门是主散的，出入之所。然后东边的房子，东边的房子是主生发，孩子们可以去住，老人住西边的，壮年人正好是住正房。老和少都由你来养，所以这是生长生发收敛收藏全有。所以只有这种情形才是我们原先所说的吉，见群龙无首，吉，这样才吉祥。全都有了才吉祥。你做一个企业也一样，企业生发生长收敛收藏全有了就没问题，那你就达到无为的境界。它调的是里面的神。那春天到底怎么养生呢？这一段写得非常的美：
