2014年4月底，山下英子的新书《俯瞰力：断舍离心灵实践篇》举行中国读者见面会时，本刊特约记者专门采访了她，希望能从她这里，找到诸多问题的答案。
开始“断舍离”：扔掉“垃圾”深呼吸
如果说一年前首次在中国发行、引爆中国读者眼球的《断舍离》是在讲述如何整理收纳生活空间，舍弃无用的垃圾，从而放下对“物品”的执念的话，那么，山下英子2014年的新书《俯瞰力：断舍离心灵实践篇》，则是从外在的“物品”上升到了内在的“心灵”，给我们负重满满的心灵减压，然后轻装上阵，体验生命的幸福和惬意。
当记者把这样的个人理解告诉山下英子后，这位总是笑容满面地看着你的优雅女人点头称“是”，她说：“现代社会里，每个人获得的物质大大增加，心中的羁绊反而越来越多。家中破烂堆积，是因为我们总被诱惑左右，不能自拔。其实，令人感到拥挤的，不仅仅是房间，更是心灵。怎样保持一颗平常心？是很多人要思考的问题，也是我自己和很多人都应该去解决的问题，因为，断绝、舍得和离开，才是幸福的最重要前提。”
其实，曾经的山下英子也和现在的很多人一样，心中的羁绊不是随着个人物品不断累积而减少，反而是不断递增。“20年前的我可没现在这样美丽和爱笑，那时的我物质丰富，有很多漂亮的名牌衣服和包包，但我并不幸福。”每当有人夸赞山下英子年轻美丽时，她总是这样回答。
1994年夏天，因为工作和感情上都很不顺心，山下英子听从朋友指点，一个人去了一个名叫“高野山”的寺庙。寺庙的风景山清水秀、空气清新、人烟稀少。修行僧每天早起早睡，他们穿质朴的棉麻衣服、天天下地劳作、吃清淡简单的饭菜。“僧人们身体健康、心灵清净，他们挥之不去的笑容总在告诉人们：因为如此简单又宁静地生活着，所以我们很幸福！”山下英子说，在寺庙里寄宿了一个月后，她的脑袋和心灵都清明澄澈了许多，她非常强烈地想把寺庙的生活态度，引入普通人的日常生活。
其实上大学期间，山下英子就开始学习瑜伽，那时她通过瑜伽，对放下心中执念的修行哲学“断行，舍行，离行”有了初步理解。而这一次寺庙的寄宿生活，让她最终形成了初步的“断舍离”概念。通过对日常家居环境的收拾整理，改变自己的意识，从而脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活。
因为，与这些几乎只有一套换洗衣服、日日粗茶淡饭的僧人们相比，那些车库里停满了豪车、衣帽间都有30平方米的人，却总是抱怨不断、愁眉不展。而这样的人，山下英子的周围就多的是。脱离物欲，显然是迈向幸福的必要步骤。
山下英子认为：脱离物欲的第一步，就是整理自己拥有的所有物品。从寺庙回到家后，她突然发现自己的房间，竟然非常拥挤和逼仄。“放眼望去，我就发现很多物品是‘垃圾’，坏掉的、从未用过的、现在无论如何都搞不明白当初为何要买回来的这些物品占满了我的空间，进而塞满了我的心灵，让我的心情变得很是糟糕。”
想到这里，山下英子把所有衣服、包包和各种生活用具，全部拿出来平铺在客厅里，然后从直观上感受它们的量。“我怎么会有这么多东西？太可怕了！”这是山下英子的第一感受。她迫切想要整理，让房间更宽敞些。“但是，在动手整理之前，你要动脑筋思考，判断哪些物品应该留下，哪些应该舍弃。整理是做完取舍之后，才可以进行的工作。只有把那些不需要的、不合时宜的东西筛选处理掉，整理工作才有意义，你的心情也才能因此放松。”山下英子说。
山下英子把塞满了房间的东西分为三类，一是已经用不着的东西，但物品仿佛带着咒语，会束缚人，让你总想着还可能会用到；二是虽然还在用，但并不合宜的东西，与主人不搭配；三是充满回忆的东西，它们总是散发出强大的气场，让人不忍离弃。山下英子说：“你可以扪心自问，自己想要留下一样东西，是出自不安？还是出自期待？倘若你一再担心丢了会后悔，就表示你在下意识地给自己设限。”
在具体实施的时候，山下英子认为，决定物品去留的关键，第一是“我和物品的关系”，第二是当下。只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留下来。同时，时时更新，不断进行更换。她告诉那些因为舍不得丢弃而身心俱疲的人们，“断舍离”的主角是自己，而不是物品。
处理物品最开始时，从符合自己水平的东西去区别“垃圾”：鼻涕纸是垃圾，那坏掉很多年没有修的东西呢？你会说，修好了也能用啊。所以，不能看这个东西本身，而是要看你和它的关系来决定是否要扔。“那些派不上用场的东西会降低你的格调，配不上你的东西，放了它，它才会活过来。”山下英子说，当初她就是这样狠心才为自己创造深呼吸的空间的。比如，她会把自己觉得是“垃圾”的物品，送给需要的贫穷母亲，那就是非常有意义的舍弃。
山下英子说：“断舍离”最为艰难的地方，是如何舍弃自我内心的“执著”。这种“执著”是存在于潜意识当中，无知无觉的。要克服这种“执著”，就要不断地反复实践。她认为：如果持“断舍离”共同信念的人们走在一起，行动起来会更加有效。
