世间的人或者为物所累，追求物质，追求事业的广大；或者为情所困，忙忙碌碌，但是却不知道我们活着的终极目标是为了什么！
我们往往以为，拥有自己想要的就会快乐。但是没有想到，正是这些过多的欲望，使我们离快乐越来越远了。生产力巨大的发展，更加催生了人类更巨大的贪婪，人类的欲望更加地膨胀起来，好像打开了所罗门王的瓶子一样，内心之中欲望的魔鬼跑出来了，其实我们离快乐是越来越远了。
有些人以结婚成家为幸福，而不知道这正是束缚的开始；我们以生儿育女为幸福，而不知道这正是牵挂的开始；我们以事业成就为幸福，而不知道这正是争斗的开始。
所以，佛说：凡夫众生都是遍计所执性，遇到什么就执著什么，因此在烦恼苦海之中不能出离。前面他认为，哦，我得到这个目标，我就会快乐起来，但是等待他的是更大的烦恼。
第一项智慧法则：世间万物为我所用，非我所有。
世间万物为我所用，非我所有。这是指导我们物质生活的第一个智慧的原则。为我所用，非我所有。清风明月都能够为我所用，大地山河都能够为我所用，为什么要执著它呢？
非我所有。不要执著，要随缘利物，能够为我所用，所以资源无限。非我所有，所以没有执著心，那么就能够从自私的占有到无私的奉献，就能够少欲知足。
第二项智慧法则，就是我们要从心外的空间到心内的空间。要从前进的空间到回头的空间，从有相的空间到无住的空间。
安徽的桐城市，有一个地方叫做六尺巷，清朝时候有一位大学士叫张英，他是桐城人，在京师里面做宰相。
有一年他老家的邻居重建房子，就占了他家一点地盘，这个管家很生气了，“我家老爷在京师做官，你还敢占我们的地方。”马上写封信告诉张英。
张英回了一封信说：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。
意思就是说，我们不要去跟人家争夺地盘，邻里之间嘛，让他三尺又何妨。
这个管家看到以后，马上就醒悟过来，心量啊！我们不要去争夺外在的空间，而是要拓宽我们内心的空间。你看看，万里长城现在还在，但是当年建造长城的秦始皇到哪里去了？所以，你这么千里地写一封家书过来，只是为了邻居占了我们一点地方，那你何必呢？值得吗？这个管家看了以后很惭愧，马上就不跟他争了，就让他了。
