药王孙思邈,在当时的历史环境下,能年逾百岁而不夭,简直是一个奇迹。孙思邈的养生思想大体总结为两点:一为“不肯低头拾卿相”,二为“坚持一个‘啬’字”。
前者主要从养心的角度来说,其核心是“养生首重在养心,而养心莫善于寡欲”,认为养生要摒弃私心杂念。后者主要从日常修养的角度来说。人的精神气血有限,必须处处摄养爱护,尽量减少消耗。
他这一思想是在《老子》“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂”的启示下,认识到如果对声色犬马这类嗜好不知道节制,必然会耗伤精神气血。
孙思邈论述养生有“十个大要”,即“一曰啬神,二曰爱气,三曰养形,四曰导引,五曰言论,六曰饮食,七曰房室(事),八曰反俗,九曰医药,十曰禁忌”。
除啬神、爱气、养形、禁忌等都明显寓有啬的思想外,其余言论、饮食、房事等问题,孙思邈也同样强调撙节,比如:“非其食不食。非其食者,所谓猪豘、鸡鱼、蒜鲙、生肉、生菜、白酒、大酢大咸也。常学淡食。”他主张饮食“常宜轻清甜淡之物,大小麦面粳米等为佳”,认为饮食最好在“不饥不饱之间”。
孙思邈所倡导的饮食主张,有不少是与现代营养学相抵触的,但这是他的长寿秘诀,又是调查观察的社会实录,应当引起深思。另外,孙思邈论述房事,同样突出一个“啬”字,他提倡节欲,力主秘啬精气。
孙思邈养生方法中有许多注意事项,如防止六个“久”(久立、久行、久坐、久卧、久视、久听);提出十个“莫”(莫强食、莫强酒、莫强举重、莫忧思、莫大怒、莫悲愁、莫大惧、莫跳踉、莫多言、莫大笑);倡导十二个“少”(少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶);反对十二个“多”(即与十二少相反的事)等。
忧愁易伤身而娱乐可健身,这是人所共知的常识,孙氏却认为不管喜怒哀乐,一概以少为佳,“多笑则伤脏,多乐则意溢”,“忍怒以全阴,抑喜以养阳”。
他对心理与生理、病理各个环节之间的密切关系,有颇为深切的了解,所以主张什么事都不能太过,过则必有所伤,“凡言伤者,亦不即觉也,谓久则损寿耳”。