丹阳句容人葛洪，字稚川，是中国晋代精通儒道和炼丹术的著名医药学家和养生家。葛洪一生著述甚多，在《抱朴子•极言篇》中，他提出的“治身养性，务慎其细”的论断，对后世影响特别巨大和深远。论据有三：

　　一、不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。

　　中国古代，养生活动可以分成两大类别，一类是坚持呼吸吐纳导引修练(即体育或气功)，华佗的弟子吴普向其师学习“五禽戏”，九十多岁时还“耳聪目明、齿牙完坚”。

　　另一类是服食养生，即长期服用保健药物，弟子樊阿向华佗索取的“漆叶青粘散”功效神妙，樊阿坚持服用就活到百岁以上。

　　不管运用哪种方法养生，葛洪都强调“务慎其细”，修身养性，一定要从细处做起，不要认为益处细小不起眼而不去求取，更不要以为害处轻微看不出伤害就不加防备。

　　他认为，只有心地善良、动机纯洁的人，才有可能接受老师真心的指导，学有所得，并从细小、细碎、细微、细密之事做起，而且必须摒弃杂念，净化心灵，见素抱朴，“敬卒若始”，“赌财色而心不战，闻俗言而志不沮”。

　　不论采用何种方法，都必须循规蹈矩、循序渐进，千万不能揠苗助长，更不能企盼一蹴而就。因为养生本来就是一个漫长而复杂的过程，养生家的最终目的不是缩短这个过程，而是要延长这个过程；不是要简化这个过程，而是要寻觅适合自我修炼的项目和过程。

　　要做到这一点，并不容易。葛洪曰：“非长生难也，闻道难也；非闻道难也，行之难也；非行之难也，终之难也。”其实，养生的“三难”犹如三道屏障，越过一道都不容易。首先是“闻道难”，闻正道更难。

　　比如二十世纪六七十年代，刮起一股“鸡血疗法”、“饮水疗法”风。杀鸡取血，乘热就喝，喝得满脸血污，面目狰狞，但并未喝出什么名堂。后来的“饮水疗法”来头不小，不管什么生水，舀上一碗就喝，喝得肚大腹胀，但除了小便增多频繁入厕外，也未有奇效神功。再后来又是“甩手疗法”，甩了几年不甩了。成都流行过“生吃泥鳅”，没有吃出健康，反到吃出不少病来。故岔道多，则闻正道难，行之更难。

　　当今社会发展节奏加快，人们肩上压力增大。要想每天都安排时间来修炼就比较困难，而要数十年如一日地坚持，就难上加难。但“凡聚小所以就大，积一所以至亿”，养生的每一个环节都不可缺少，每一个细节都不能疏忽，积累的环节、坚持的步骤，是万万马虎不得、打不得折扣的。

　　二、人无少长，莫不有疾。而受气各有多少，多者其尽迟，少者其竭速。其知道者，补而救之。必先复故。

　　葛洪认为人类禀赋各不相同，如果遭受相同疾病的侵袭，当然是禀赋厚耐受时间长，禀赋薄忍受时间短。对同一人来说，青少年时期生机旺盛，中老年之后机能渐衰。同一时段，健康无病和病魔缠身，状况不同，正气强弱盛衰也会出现差异。

　　故善于摄养之人，皆知“圣人不治已病治未病”，未病先防，有病早治，既病防变。疾病侵扰，无时不在，无孔不入，概莫能外。即使是禀赋雄厚、体魄壮硕之人，也不是金刚不坏之身，也要居安思危，防微杜渐，方能不辜负上天关爱，厚积薄发，使生活变得更加丰富多彩，使生命发出更加灿烂的光辉。

　　否则，峣峣者易折，皎皎者易污，蝼蚁之穴可溃千里之堤，一着不慎可使满盘皆输。人非木石，禀赋再厚，不知爱惜，亦会错失良机而遗恨无穷。对禀赋单薄之人来说，更不能悲观失望、自暴自弃，因为放弃比期待更可怕，束手受败比求索进取更可悲。只要遵循“道法自然”的原则，根据自身的状况，拟定实事求是的目标，坚定信心，守常不移，花费比别人更多的心血，付出比别人更多的代价，还是可以实现自己的愿望，取得较好的结果的。

　　所以，葛洪说，其知道者，补而救之，必先复故。懂得养生之道的人，要扬长避短，损有余，补不足，使形神回复和保持最佳状态，养生必能取得硕果。

　　三、长生之要，在乎还年之道。若能爱之于微，成之于着，则几乎知道矣。

　　在葛洪看来，治身养性所采用的一切措施和办法，虽然看起来显得冗繁、庞杂、细小和琐碎，似乎实行起来让人感到实行沉闷、局促、板滞和厌倦，其实不然。

　　他认为，注重养生才能有效预防疾病，增进健康。只有健康，才能使人精力充沛，心情愉快，信心百倍地投入学习、工作和生活，才会积极地和人交往，为构建和谐社会主动出招，充分体验和享受生命赋予人类的福祉、康泰和欢乐。

　　所以，治身养性虽然是一个漫长而复杂并要务慎其细的过程，但葛洪让人们追求的并不是简单的结果，而是要热爱和信奉养生之道的人们，认真而耐心地实践、经历、品味、体会、完成和享受这个循环往复、日积月累的过程，并从中寻找和收获平安、充实、健康、长寿、怡悦和欢乐。

　　此举不仅必要的，也是值得的。试想若无健全的体魄、饱满的精神，纵有家财万贯、华屋千间，成天被痛苦折磨、病魔胁迫，其奈无常何?如顺天应时，将身持正，傲立天地之间，采日月之精华，炼浩然之正气，内外双修，守常不移，使体完神足，青春永驻，岂不快哉！㊣（智者：谢克庆）