从前有位禅师，路遇一位正在唉声叹气的老太太。禅师上前询问原由。
老太太一筹莫展地说：“我在发愁今天是晴还是阴。”
禅师问：“晴如何？阴又如何？”
答说：“我的两个女儿，老大嫁给做雨伞的，老二嫁给烧砖瓦的。如果天晴，大女婿的伞无人来买；如果下雨，二女婿的瓦又卖不出去。左右不是办法，叫我如何不愁？”
禅师哈哈一笑：“你为什么不想着，天晴时二女婿的瓦生意兴隆，下雨时大女婿的伞销路大好。这样想的话，不论天晴下雨，都能开开心心。”
这就是不同观念带来的不同感受。
再看看古代哲人庄子是怎样对待人生变故的。
庄子是战国时期著名的思想家，有《庄子》一书传世，影响广泛。《庄子·至乐篇》记载：庄妻去世，惠子前去吊唁，却见庄子席地而坐，鼓盆而歌。
惠子说：“夫妻一场，为你生儿育女，现在死去，你不哭也罢，却还鼓盆而歌，岂不是太过分了？”
庄子说：“非也，她刚死时，我怎不悲伤？然推究起来，她起初本是没有生命、没有形体，甚至没有气息。后因道之变化而有了气，因气的变化而成形，因形的变化而有生命。现在，却又变化为死。这种生来死往的变化，就像四季交替。她已静静安息于天地间，而我还在哭哭啼啼，似乎不能通达生命之理，故不再哭泣。”
这则故事也说明，痛苦和烦恼也是没有自性的，可随思想及心境的转化而改变。庄子起初也为亲人离去哀伤，后来又从万物生生不已的变化中观察到生死规律，从而放下执著，正视无常。
