所以中西方文明都是在解决这一个问题,西方文明的终极问题,哲学的终极问题是什么呢,就是认识你自己。实际上就是解决我是谁的问题。而中国文明就是天人合一,要知道何为天,何为人,我跟天到底有什么一种相关性。人是小天地,我怎么跟天地和合的。天有一个因天之序,我为什么做不到?所以这叫弱而能言。
幼而徇齐呢,就说小的时候因为精不伤,所以成长非常地迅速。所有的小孩子,男孩子女孩子16岁之前,那个儿长得都特别快,对不对。你会发现青春期以后,慢慢慢慢人的生长速度就放慢了。徇齐就是快的意思,都是很快速的意思。
然后是长而敦敏,再往上长一长,长到中年了就有点傻了,敦厚,心就是比较厚,厚道了,然后敦敏,敏在古代是一个什么相呢?是一个人给别人扎头发,实际上是讲礼仪的这么一个项目。就是长大了,虽然有点厚道了,但是懂得礼节,懂得约束自己了。这叫黄帝,就是说真正的圣人都是懂得约束自己,不仅要掌控自己,而且要约束自己。
然后是成而登天,所以你才有成就,或者是你将来能做到多大,这是下一步。所以我们这整个第一句话都是在讲一个,生命是一个过程,这一个过程的每一步,我们都要有一个深刻的反省。甚至包括我们要向小孩子去重新学习,认识生命的真理。小孩子是可以帮助我们成长的,大家千万不要忘了这一点,不要认为他什么都不懂,实际上是我们什么都不懂。孩子的成长过程中,他在看的是他要懂的东西。
好,下面一段就是黄帝乃问于天师曰,天师是什么?天师就是自然之师。《黄帝内经》这本书,实际上是黄帝跟他几个老师的一个对话。那么最初最早的经典全世界一样,全世界像《柏拉图对话集》、《苏格拉底对话集》,最初都是以对话的方式存在的,都是一种探寻。全世界的哲学最初都源于一种探寻,就是说我要问一些很关键的问题。那么黄帝问于天师,这个天师是有名字的,叫歧伯。
他就问他的老师说:“余闻上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰,今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?将人失之耶?”
这话看上去好像是古人说的,实际上拿到我们现在一点都不会过时。它这句话就在问一个问题,就是说为什么过去的人能活得很长久,而且能保持身体的不衰老。而我们现在的人只要过半百,只要过了四五十岁以后,我们的身体就开始出现衰老。他问了两个问题,是时代变了还是人的问题,这才是很关键的。到底是在人还是在时代。