我不是滥慈悲，假仁义，也不是打肿脸充胖子，我只是觉得：我能有这份能力，“利”他人之所需，使其“用”来周转，表示我的境况还是比他好一点，何必吝于喜舍呢？一些小型佛教出版事业要求帮忙，我也尽力纾困，以寄望其利用这一点助缘，而增益佛教对世道人心的贡献。
过去，佛光山沙弥学园曾经招收过二三十名沙弥，我们不辞辛劳，将他们抚育成人后，有些沙弥竟被父母强行带了回去。许多徒众为我难过，他们认为：那些父母只不过是利用佛光山把孩子们养大，因此要求我不要再接受沙弥来山，但我还是照单全收。
因为我觉得：即使沙弥们全都被父母带走，他们从小在法水里涵泳浸润，至少长大后就能知因果，明善恶，即使踏入红尘，也不会为非作歹，这种教育无论对个人或对社会而言，都是很有价值的！
为了方便信徒，我设立朝山会馆供应食宿，一些游览公司的导游有时订了数十桌素席，临走时，只付个五元、十元，柜台员工不齿这种无德的行为，遂向前和他解说，却遭反唇相讥：“寺庙不都是随喜添油香的吗？”馆长因屡赔不赚，不能帮忙补贴常住而忧心。我常安慰他：“没有关系！自己吃亏一点，被别人利用占便宜，正可以广结善缘啊！”
别分院的典座行堂法师也常来和我抱怨：每次法会活动，总有许多志在赶斋的人，抢先到斋堂占位子吃饭，却让那些真正来寺听经闻法、礼佛拜忏的虔诚信徒没有位置，饭菜不够。他们希望我能提供一些防止之道。我说：“不但不必防止，而且各住持当家以后要多备桌椅饭菜。因为建立寺庙，就是要普门大开，广度众生。何况这正表示寺院的饭菜煮得好吃，所以才有人利用啊！”
我经常碰到素昧平生的社会人士或竞选公职的政客专程拜访，并且要求合照，徒众常在一旁“警告”我：“师父！您要小心啊！他们是利用您来打知名度的。”一些新成立的公司行号或建屋工地，也常在传播媒体上大做不实广告，说我“莅临剪彩”，因而常有信徒特地打电话来为我打抱不平，他们说：“这些人利用您的名字招徕顾客，别人不知道，更要说您是企业和尚了！”
甚至，我也曾应邀至灵骨塔寺主持开光，弟子们为此心疼，他们说我很傻，南北舟车劳顿，从未收取一文钱，却不知自己已经被人利用去大赚其钱了。近闻有人为了促销佛像法物，而对外宣称他们的货品被我加持过，更是荒诞无稽！不过，没有关系，如果这样能使他们名利双收，除了为他们的因果业力可惜以外，也是我一种利他的菩萨道吧！
十年前，经济情况还很拮据。有一天，掌管会计的弟子拿着一叠请款收据，说道：“师父！最近住众患牙病的人很多，常住尽量给大家方便，但是牙病的医药费很高，他们领了常住的恩惠，却常常对人乌鸦嘴，不说好话。依我看来，实在不必为他们出这笔冤枉钱！”但我坚持为他们换上好牙，因为我宁可他们不说好话，也不能不给他们一口好牙，以便他们将来利用来开口说法时，能令信徒欢喜，得到无上价值的法宝。
佛光山一向提倡福慧双修、解行并重，所以佛学院设有出坡作务的课程，以借此锻炼学生们的身心，一些不知情的香客上山看到，往往说道：“这些学生好可怜哟！竟被寺庙利用来做工呢！”有一天，一名机灵的学生欢欢喜喜地反答道：“我们是利用这些工作来修行呢！”同一件事情，却有着两种说法，说明了各人心中的价值不同，自然苦乐也就有所差异。
