之二：五指的争议
佛教有一种修持方法叫做随喜功德，意思是看到别人比我有办法，比我有辉煌成就，不但没有嫉妒、愤恨的心理，反而能够人我互易，以别人的成就为自己的成就，以别人的欢喜为自己的欢喜。同根的豆萁尚且相煎，同胞的兄弟反目相残，随喜功德虽在一念之转，却也千难万难。
有一天，五根手指头聚集在一起，召开重大的会议，讨论谁是真正的大哥。大拇指首先发言说：“如果要比大，我才是真正的大哥。你们看！五根手指头当中，我排行第一，我最粗大，当人们赞叹某人最优秀的时候，总是翘起我，因此我是大哥。”
大拇指的话才讲完，食指马上迫不及待地抢着说道：“我们兄弟之中，属我最重要。中国话说：民以食为天。民生问题，是每个人每天必须面对的大事，饮食不能解决，个人会因为营养不良而致病死亡，国家则会因为饥荒而成为乱邦，乃至灭国。况且当我这根食指如果大动的时候，就可以大快朵颐，有美食可吃了。人们在煮菜烹调的时候，总是以我食指来品尝食物，因此我应该最大。另外，当人们问路的时候，通常用我来指明方向。我有如此多种的功能，最有资格当你们的大哥喽！”
听完了食指的长篇大论，中指不以为然地抢白：
“哼！你们两位不要不自量力了，尽往自己的脸上贴金。大拇指长得又矮又胖，食指你常常乱动，一点也不稳重威仪。哪像我长得最适中，站在最中间，你们就像众星拱月一般围绕着我。另外，我长得最修长，好比将帅统领群兵，白鹤立于鸡雉之中，因此我才是大哥中的大哥。”
耐着性子聆听中指自得其满的演说，无名指终于无法忍耐，霍地一声站了起来，趾高气昂地大声说：
“你们各位都自吹自擂说自己多么了不起，多么伟大，其实我才真正最伟大。你们听说过‘无名乃大名’的古训吗？无以为名，以无为名，故为大名。我无名指岂是世间的符号名相可以局限的，因此我比你们都大。还有当人们举行订婚结婚的仪式，最爱把金戒指、钻石戒指套在我的身上，我是多么的有分量，大哥的位置当然非我莫属了。”
四个手指头争着要当大哥，彼此谁也不礼让谁。正争得不可开交时，突然发现小指头坐在一旁，一语不发，一副神闲气定的老僧模样。四指异口同声问道：
“咦！小指老弟！你怎么不说说你的想法？难道你不想当大哥吗？”
小指悠悠闲闲地回视四指，慢条斯理地说：
“各位大哥！你们每一位都有显赫的成就，在各位面前哪有我小指头说话的余地。不过，当我们双手合十拜佛，或者向人打躬作揖问好的时候，我最靠近真理和对方。”
小指的一番话，惊得四指瞠目咋舌，无言以对。
【智慧之光】伟大不在形状的大小，甚至也不在功能的多寡。压抑对方、自赞毁他，以凸显自己的高明，容易流于自我膨胀，而不是真正的高明。在真理之前懂得谦冲，对自己的渺小知道谦卑，才是不自大而高大的人。
