智慧启引：『中医信的是《论衡》中客观的先天寿夭之命，而不是人生轨迹由“天”决定。中医的“命”论，是认为父母赋予子女的先天禀赋，决定了子女的寿命上限及出生时的体质特点。但实际上，每个人都很难达到甚至远远达不到自己的寿命上限，看来还有更加重要的因素在影响着人的寿命。这个因素中医称之为“后天因素”，包括生活方式、社会因素、地理环境、疾病损伤等，其中与养生关系最密切的是生活方式因素，也就是习惯。故俗话说：“不在习惯中生存，就在习惯中消亡。”』

你的生活饮食习惯，决定你的命

　　什么是命呢？汉代王充的《论衡·气寿篇》中说：“凡人禀命有二品：一曰所当触值之命，二曰强弱寿夭之命。所当触值，谓兵、烧、压、溺也。强寿弱夭，谓禀气渥薄也。”其中所言“触值之命”，即卜筮者喜论的“天命”，也就是人生轨迹；后者“强寿弱夭”，为先天因素决定的身心特点。

　　那么中医信命吗？

　　中医经典《黄帝内经》中说“拘于鬼神者，不可与言至德”，又有“尽终其天年”之说。《史记》中也记录了名医扁鹊认为“信巫不信医”为医家“六不治”之一。这样看来，中医信的是《论衡》中客观的先天寿夭之命，而不是人生轨迹由“天”决定。

　　深究之，中医的“命”论，是认为父母赋予子女的先天禀赋，决定了子女的寿命上限及出生时的体质特点。但实际上，每个人都很难达到甚至远远达不到自己的寿命上限，看来还有更加重要的因素在影响着人的寿命。这个因素中医称之为“后天因素”，包括生活方式、社会因素、地理环境、疾病损伤等，其中与养生关系最密切的是生活方式因素，也就是习惯。

　　故俗话说：“不在习惯中生存，就在习惯中消亡。”而世界卫生组织也认为，人的寿命，60%取决于自己，15%取决于遗传，即“先天禀赋”。可见，先天禀赋虽由父母决定，个人不可能择其优劣，但要想长寿，不如尽量优化、完善自己的日常习惯。而要想养成一个好的习惯，从现代的社会及人文特点来看，应着重注意三个方面。

　　一是戒浮躁，保清净。

　　现代社会，是一个浮躁的社会，很多人期望捷径、苛求捷径，结果使人心无定，多欲而心乱，破坏了长期习惯的养成，更有可能直接引起七情紊乱而致病。所以应学会清净、恬淡的处世方式，以抑制浮躁。所以《黄帝内经》说：“静则神藏，躁则消亡。”凝神敛思，减少过分的欲望，是养成良好习惯的思想基础。

　　二是在生活中处处留心。

　　“留心处处是学问”，生活中要善于观察，保持、加强已有的好习惯，更重要的是勇于改变坏习惯。人无完人，每个人的日常习惯中，或多或少总有一些影响生命健康的“坏习惯”。

　　完全消灭这些不良习惯并不现实，但是尽量减少不良行为习惯，养成新的好习惯，这才是养生者一生的巨大财富。这里尤其要注意的是，发现坏习惯，要从生活的最细小之处着手，任何一个微小的坏习惯，都可能导致生命的损伤和疾病的产生，即陆游所谓“一毫不加谨，百疾所由兹”，所以强调“处处”，强调“留心”。

　　三是勿因人情而破坏好习惯。

　　现代很多人感觉养生难，难在很多好习惯必须为人情“让路”。典型者如饮酒，在社会不良思想的灌输及具体环境的影响下，似乎不醉不足以显示诚意和热情，更有甚者，竟然因大量饮酒而致酒精中毒，最终“殉职”在酒桌上，可叹可悲啊！所以，为了生命健康，遇到人情难关，要量力而行，或点滴不沾，或“客气”一番，甚至伪装一下，总胜过病房哀号，痛苦自受。

　　总之，人的一生，命好真不如习惯好，正如孙思邈所言“夫养性者，欲所习以成性……性既自善，内外百病自然不生”。喜好养生者，必当“慎思之”，“明辨之”！好习惯更应该“笃行之”！㊣