《黄帝内经——素问·四气调神大论》曰：
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
译解：
夏季巳午未，也就是农历四五六三个月，这个季节叫作蕃秀。蕃者，繁衍茂盛之象；秀者，精气外达之象。
此时地气上交于天，万物开花结果。人与夏气相应，应该晚睡早起，尽量接受阳光的照耀，不要过分贪阴。要使情志舒畅，不要郁结成怒。要像花开结果一样，令生气能够外达。要像所爱之物在外一样，尽量早出晚归。
这是夏季之气与人体相应的规律，为养长之道。不能顺应夏气的成长则伤心，秋天会发为寒热往来之病，供秋气收敛的精微就少了，到冬季就会发为内虚的重病。
中华四季养生之夏季养生：夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使气得泄
立夏是二十四节气之一，在中国传统文化范畴内，立夏之后所进入的夏三月，而相应地在人体上，心属火，主血脉，主神志，通于夏气，就是说在夏季，心阳最为旺盛，功能最强。所以“心”的保健也就成为当季养生关键。
《医学源流论》曰：“心为一身之主，脏腑百骸皆听命于心，故为君主。心藏神，故为神明之用。”在中医理论中所谓的“心”与现代医学的“心”不完全一样，除了血肉之心即实质性心脏以外，中医的“心”还包括神明之心即进行意识、思维、情志等活动的现代医学的大脑的功能。按照传统医学说法，心属火，夏季的炎热气氛最易于扰乱心神，易使心火上炎。
这种说法在现代医学里也有相应解释，因为夏天的炎热非常容易使人烦躁易怒，心绪不宁，焦虑不安，而心烦就会加速心跳频率进而加重心脏的负担，特别是原有心脑血管疾病者，对环境气候的不良刺激承受能力和适应能力较差，容易发病。因而，在春夏之交时，人们要顺应天气季节转换的变化，重点关注心脏，在整个夏季的养生中要注重对心脏的特别养护。
