那么下面就要讲一下关于中医与日常生活，我们几乎都讲了，还有一个仁义礼智信的问题，我们刚才讲了就是中国人为什么讲仁义礼智信，实际上也是从这个图里来的，仁义礼智信，那么东方，东方为生发之机，所以包括我们的这个仁义礼智信，也是从身体当中来。
比如说仁就是东方，就是你一点点善念，你生发出来的一点点善念，你这一点点善念将来就可能影响你的很多东西。
然后义是什么呢？义，所谓义气大家去想一想，义气就是我不要的东西，我白送你的东西，我替你两肋插刀，对吧，我不要求你回报，所以义就主散，就是散，就是我白送你东西。
然后礼呢？礼就是西方，礼就是约束，说我们要如何约束人性，也是人性的收敛。然后智，所谓智慧都是从哪来的呢，智慧是肾精的外现。
那么信，是中央脾土，大家看信这个字，实际上就是人言为信，什么叫人言为信？就是人说的话要真实，要可靠，它就像什么，就像土地一样真实可靠，土地是从来不骗人的，你只要撒下了种子它就发芽。所以这也是仁义礼智信的这个概念。
那么另外一点就是说，我们以后还会讲到，肾实际上还主这个志，就是肾的神为这个志，我们原先说过，就是假如你志气的大与否，志气大不大，智力高不高，实际上都跟我们肾精足不足有关。
那么在日常生活中，你们都经常会发现，小孩子的志气就特别高远，妈妈我要当科学家，我要当宇航员，现在让你去当个宇航员，你自己心里都哆嗦，我上去行吗？这是完全不同的两种感觉，这里边的感觉，实际上意味着什么，就说的小孩子为什么志向大，小孩子精足。
我们在座的诸位，为什么现在就想着赚钱，实际上我们的志向已经不想去当科学家了，我们已经没有很高远的志向了。我们就想维持生计，就想觉得我再多赚点钱，再比别人好一点就可以了，实际上这已经显出你肾精不足的象了。
那么到了老了以后呢，我们会经常怎么说，老了以后就说能活着就行了，对吧。我什么也不求，精几乎快没了，精快绝了这个象。所以记住这就是在日常生活当中，我们就会把这些东西理解了，把东西南北理解了。然后我们生活当中，心肝脾肺肾这些都慢慢都可以会理解。
