第五篇：改过与自强

　　改过不吝，从善如流。

　　于善也，无小而不举；于过也，无微而不改。

　　人不可自恕，亦不可令人恕我。

　　忘功不忘过．忘怨不忘恩。

　　非莫非于饰非，过莫过于文过。

　　盖世的功劳，当不得一矜字；弥天的罪过当不得一悔字。

　　愧悔二字，乃吾人去恶迁善之门，起死回生之路也。人生若无此念头，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣，何处讨些生理？

　　凡夫之人，举足动步无非是罪，又复过去生中，皆曾造作无量恶业，追逐行者，如影随形，若不忏悔，罪恶日深。

　　今人有过，便甘自弃，以为不可复入圣人境域。不知盗贼也许改恶从善，何害其为有过哉！只看归宿处成个甚人？以前都饶得过。

　　一息尚存，弥天之恶犹可悔改，古有一生作恶临死悔悟，发善念，随得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除，故过不论久近，惟以改为贵。

　　人能一旦洗涤旧恶，虽昔为寇盗，今日亦不害为君子。

　　过而能知，可以谓明；知而能改，可以即圣。

　　昨日之非不可留，留之则根在复萌，而小过转为大非。

　　若有功德当自覆藏，若有过失当自发露。

　　我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

　　有一过是一过，不肯认过又是一过；一认则两过都无，一不认则两过不免。彼强辩以饰非者，果何为耶？

　　不贵于无过，而贵于能改。

　　自省自身，有则改之，无则加勉。

　　有过则改之，未萌则戒之。

　　作福更宜惜福，悔过莫如寡过。

　　以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过。

　　悔前莫如慎始，悔后莫如改图，徒悔无益也。

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