绝大多数人都拒绝从自然中去学习……就如同一位拒绝作功课的顽皮学生。他们不希望看到心的变迁，这样你怎能增长智慧呢？你必须和变迁同住。
当我们知道心就是如此——不断地变迁，一旦认识这是它的本性，我们就会明了。我们必须知道哪时候心在想善和哪时候在想恶，它一直在变迁，我们必须认识这些事情。假如我们了解这点，那么，即使我们在想的时候，一样能安住于平静中。
譬如说：你家有只小宠物——猴子。猴子无法长时间静止不动，它们喜欢到处乱跑乱跳，抓东抓西的，猴子就是这样的。现在，你到修行的地方来，看见这里的猴子，这只猴子一样静不下来，一样到处乱跑。可是它干扰不到你，对不对？
它为何干扰不到你呢？因为你以前也养过猴子，所以了解猴子是什么样子的。假使你认识一只猴子，无论你走过多少省份、看过多少猴子，都不会被它们所干扰，对不对？这就是一位了解猴子的人。
如果你了解猴子，那么，你就不会变成一只猴子；假使你不了解猴子，你自己可能就会变成一只猴子！
了解吗？当你看到它伸手抓这抓那时，会喊：“嘿！”你很生气……“那只该死的猴子！”这是一位不了解猴子的人，知道家里的猴子和寺院里的猴子都是一样的，你为何要受它们干扰呢？一旦认识猴子是如何的时候，那就够了，你便可以安住于平静。
平静就像这样。我们必须去认识感觉，有些感觉是愉快的，有时是不愉快的，但那样不重要，那是它们的事，就如猴子一样，所有的猴子都是一样的。我们明了感觉有时是愉快的，有时则否——那是它们的本然。
我们应该了解它们，并知道如何放下它们。感觉是不稳定的，它们是变异（无常）、不圆满（苦）和无主（无我）的。一切我们所知觉的，都是如此。当眼、耳、鼻、舌、身和意（心）领受感觉时，我们知道它们，亦如认识猴子一般。如此一来，我们便可以安住于平静。
