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『老子庄子道家智慧』
《老子道德经》第廿章：绝学无忧（第十九章）
《老子道德经》第廿章：绝学无忧（第十九章）
《老子道德经》第二十章　　「绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。儡儡兮若（查看详细内容）
○智慧指数：★★★
《老子道德经》第十八章：大道废，有仁义
《老子道德经》第十八章：大道废，有仁义
「大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。」　　白话译文：　　废弃了自然大道，就得强调人间的真情实感、义理规范；出离了智慧明照，人间的造作诈伪也就群起而生了（查看详细内容）
○智慧指数：★★★
《老子道德经》第十七章：太上，不知有之
《老子道德经》第十七章：太上，不知有之
「太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之；信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成、事遂，百姓皆谓：我自然。」　　白话译文：　　最上乘的国君治理天下，使得人们不觉得有他（查看详细内容）
○智慧指数：★★★
《老子道德经》第十六章：致虚极，守静笃
《老子道德经》第十六章：致虚极，守静笃
「致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，不知常，妄作凶。知常容、容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。」　　白话译文：（查看详细内容）
○智慧指数：★★★
《老子道德经》第十五章：古之善为道者
《老子道德经》第十五章：古之善为道者
「古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以静之徐清，孰能安以动（查看详细内容）
○智慧指数：★★★
《老子道德经》第十四章：无状之状，无物之象
《老子道德经》第十四章：无状之状，无物之象
「视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其（查看详细内容）
○智慧指数：★★★
《老子道德经》第十三章：宠辱若惊
《老子道德经》第十三章：宠辱若惊
「宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上、辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱（查看详细内容）
○智慧指数：★★★
《老子道德经》第十二章：五色令人目盲
《老子道德经》第十二章：五色令人目盲
「五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目；故去彼取此。」　　白话译文：　　红黄蓝白黑，五色纷杂，眼花撩乱，令人目盲；（查看详细内容）
○智慧指数：★★★
《老子道德经》第十一章：车辐
《老子道德经》第十一章：车辐
「三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿互牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。」　　白话译文：　　三十支车辐拱着一支车毂，正因中间是虚（查看详细内容）
○智慧指数：★★★
《老子道德经》第十章：载营魄抱一
《老子道德经》第十章：载营魄抱一
「载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。　　白（查看详细内容）
○智慧指数：★★★
《老子道德经》第九章：持而盈之
《老子道德经》第九章：持而盈之
「持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道」　　白话译文：　　老想维持着满盈，倒不如罢了！老想锤炼使锐利，那便不可长保！金玉（查看详细内容）
○智慧指数：★★★
《老子道德经》第八章：上善若水
《老子道德经》第八章：上善若水
「上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。夫唯不争，故无尤」　　白话译文：　　最上等的善就像水一样，看似柔弱却是（查看详细内容）
○智慧指数：★★★
《老子道德经》第七章：天长地久
《老子道德经》第七章：天长地久
「天长地久，天地所以长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶！故能成其私。」　　白话译文：　　天地是长久的，天地何以能既长且久呢！只因为它不（查看详细内容）
○智慧指数：★★★
《老子道德经》第六章：谷神
《老子道德经》第六章：谷神
「谷神不死是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤」　　白话译文　　那川谷之神啊，永生而不死，这就叫根源的生育之门啊！那根源的生育之门啊！这就就做「天地之根」，它绵绵（查看详细内容）
○智慧指数：★★★
《老子道德经》第五章：天地不仁
《老子道德经》第五章：天地不仁
「天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐钥乎！虚而不屈、动而愈出，多言数穷，不如守中。」　　白话译文：　　天地不偏私他的仁心，把万物视为草编的狗，任其自然（查看详细内容）
○智慧指数：★★★
《老子道德经》第四章：道冲而用之
《老子道德经》第四章：道冲而用之
「道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗；挫其锐、解其纷、和其光、同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。」　　白话译文：　　道是生命之源啊！空无地去用它，或且永远填不满它。渊深地（查看详细内容）
○智慧指数：★★★
《老子道德经》第三章：不尚贤，使民不争
《老子道德经》第三章：不尚贤，使民不争
「不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱；是以圣人之治，虚其心、实其腹、弱其志、强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。」　　白话译文（查看详细内容）
○智慧指数：★★★
《老子道德经》第二章：天下皆知美之为美
《老子道德经》第二章：天下皆知美之为美
「天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随；是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞；生而不有，为而不恃（查看详细内容）
○智慧指数：★★★
《老子道德经》第一章：道可道，非常道
《老子道德经》第一章：道可道，非常道
「道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其僥，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。」　　白话译文：　　「道」是可以（查看详细内容）
○智慧指数：★★★
伟大的智慧哲理诗《老子道德经》
伟大的智慧哲理诗《老子道德经》
《道德经》指《老子》。《史记．老子韩非列传》：老子（传说前600年左右—前470年左右），中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑县东）厉乡曲仁里人，有人说又称老聃。（查看详细内容）
○智慧指数：★★★★
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