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幸福到底是什么?了解幸福的内涵
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  【智慧身心健康网启引】:『在这个世界上,几乎没有人不希望自己能远离痛苦,过上无忧快乐的生活。我们可以光明正大地追求幸福,不遗余力地增加和扩大自己的幸福。然而,在迈开大步奔向幸福乐土之前,有个问题需要我们先想清楚:什么是幸福?要真正把握幸福的内涵,也不是一件很容易的事。几千年来,不同的人们都对它发表了各自的见解,可谓是“仁者见仁,智者见智”。』

幸福其实就是人们按照自己内心的向往和信念,达到的身心安适

  幸福其实就是人们按照自己内心的向往和信念,在主动选择和追求能使自己生命得到珍爱、生活过得充实、人生价值得以充分实现的过程中,所达到的身心安适、满足愉悦的精神状态。

  人活着,大都不欢迎痛苦。

  痛苦是幸福的天敌,快乐的杀手,是暗无天日、幽深难测、彻骨透髓的地穴冰窟。它消磨人的意志,吞噬人的生气,使人厌倦、颓废、绝望。在这个世界上,几乎没有人不希望自己能远离痛苦,过上无忧快乐的生活。

  千百年来,无数的中国人为了幸福,顽强追求,执着探索,辛勤劳动,勇敢抗争,留下了许多动人的故事,如“后羿射日”、“愚公移山”、“梁祝化蝶”、“牛郎织女”等等。在西方,那里的人们对幸福的追求更为直接和强烈。比如法国人认为追求幸福是天赋人权。美国人更直接在其宪法中,明确地将追求幸福列为公民与生俱来的神圣权利。

  的确,我们都有权追求幸福,配得上任何幸福美好的生活。任何贬低人的尊严、压制人的活力、阻挠和破坏人对美好未来和幸福生活追求的所有企图和行动,都是不正当的,都应当受到人们的严厉谴责和坚决反击。

  在现代法治国家,政府不仅建立了完善的法制保障我们的这种权利,它还采取种种措施鼓励我们追求和实现自己幸福。一种好的制度,一届好的政府,总是以增进它所服务人民的快乐幸福为宗旨。

  所以,我们可以光明正大地追求幸福,不遗余力地增加和扩大自己的幸福。然而,在迈开大步奔向幸福乐土之前,有个问题需要我们先想清楚:什么是幸福

  如果不能正确认识和理解幸福的概念,那我们就有会犯如下两种错误。

  其一是,自己明明已经很幸福了,可我们偏偏觉察不到,还在“这山望着那山高”,巴巴地羡慕别人的幸福生活。这就是俗话所说的“身在福中不知福”,很可悲。

  另一是,把伪幸福的东西当成了幸福追求享受。比如我们生活中常见的酗酒、赌博、吸毒等等。它们虽然也能给人带来一时的欢快,但这种欢快不过是精神的麻醉,会侵蚀人的健康,这更可怜。

  要真正把握幸福的内涵,也不是一件很容易的事。几千年来,不同的人们都对它发表了各自的见解,可谓是“仁者见仁,智者见智”。直到今天,大家对幸福理解仍然各不相同,有的甚至相去甚远。

  在古希腊内部,就存在两种截然相反的观点。一派以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为代表,比较重视理性,崇尚德性,认为幸福和善密切相关,实现幸福应当抑制感情和本能;另一派以伊壁鸠鲁为代表,他们从人的本性出发,认为幸福就是追求快乐。古希腊人这两种对幸福的认识,对后世都产生了深远影响,都在不同程度地影响着西方人的幸福观。

  在基督教看来,幸福就是要信上帝,爱上帝,听上帝的话,跟着上帝走,用虔诚的心和不懈的努力,来赎掉自己身上的原罪和本罪,争取上帝的宽恕,以便将来能顺利地通过末日审判,从而有机会和上帝住在一起,尽享天国的快乐和美好。

  发源于印度的佛教基本上认为,人生是无尽的苦海,欲望是痛苦的根源。人要想得到幸福,就应当清心寡欲,潜心修行,不去招惹是非。而且,最好能彻底看破红尘,完全斩断尘缘,做到六根清净、四大皆空。只有这样,才能跳出六道轮回,免受人世之苦,才能获得真正的超脱和宁静,也才能得到真正的幸福

  在我们中国,人们一向都很务实。在对待幸福的问题上,我们很少像外国人那样,把它寄托在缥缈的天国或未测的来世。恰恰相反,我们的先人们很早就知道幸福只在今生今世,要得幸福也能到自己的生活中去寻找。

  在这其中,很典型的是以老庄为代表的道家。道家的人都比较注重自我和自由。他们不信鬼神,不求来世,只想好好地活在现实的世界里。后世的道家还非常留恋现实的生活,想出种种办法来延长生命,希望能够长生不老。总的来说,道家的人更加在意人格独立和精神自由。他们主张“无为”,顺应自然希望通过减少人力来实现人与自然的和谐统一,在“生死两忘”、“物我化一”的境界中获得快乐、宁静和美好。

  当然,最现实的还是儒家。他们也不太管来世,也不大过问鬼神之事,只醉心于在现实中构建幸福的生活。通常,他们的幸福总是以亲、情、人、伦为基础,把“忠孝仁义”放到第一位,以“修身、齐家、治国、平天下”为终身要务,极力追求“内圣外王”,企图身后不朽,青史留名,流芳百世。㊣(作者:田中和,摘自:《现代阅读》自清华大学出版社《幸福活着》感谢文字作者!,感谢图片摄影作者!)

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