智慧启引：『精神内守，病安从来？人的精神情志是生命活动的基本体现，同时又与人的脏腑功能密切相关、相互影响，所以不良的情志会引起气血运行紊乱，导致脏腑功能失调，形成所谓“内伤病”，破坏人体健康。人的精神情志活动正常，正气就能保持正常，自然也就能少受甚至不受内外邪气的侵扰，长久维持健康状态，寿命才能得以维护。“精神内守”的关键在于“清静”，也就是保持思想的平和纯净。不良情绪，指的是喜怒忧思悲恐惊等正常“七情”变动过于激烈。避免情志过激，消除阴暗心理，才能保持精神上的安闲清静，气血的运行就能和顺，百病不生，得享长寿。孟子说：“养心莫善于寡欲！”人有欲望是正常的，但是不能贪求，更不能欲壑难填，否则极损性命。』

　　两千多年前的中医经典《黄帝内经·上古天真论》中说：“精神内守，病安从来？！”这句话一直以来是养生学中精神养生的总原则和目标，即是说，人的精神如果能守持于内而不耗伤，那么疾病又从何而来呢？！

　　人的精神情志是生命活动的基本体现，同时又与人的脏腑功能密切相关、相互影响，所以不良的情志会引起气血运行紊乱，导致脏腑功能失调，形成中医所谓“内伤病”，破坏人体健康。同时，不良情志扰乱气血运行和脏腑功能，还会使人的抵抗力下降，容易感受外邪。

　　“正气存内，邪不可干”，人的精神情志活动正常，正气就能保持正常，自然也就能少受甚至不受内外邪气的侵扰，长久维持健康状态，寿命才能得以维护。

　　《灵枢·本脏》就此详细解释为：“志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”现代　研究也证明，良好的精神状态，能促进人体内分泌产生更多有益的激素、酶类等，这些物质能把血液的流量、神经细胞的兴奋调节到最佳状态，从而增强人体免疫能力，增加机体的抗病能力，促进人体却病延年。正如清代文学家、养生家石成金指出“治身病不若治心病”。因而，调摄精神情志，保持精神内守，是养生的首要任务。

　　从古今养生家的经验来看，“精神内守”的关键在于“清静”，也就是保持思想的平和纯净。

　　唐代“诗王”白居易就曾写到：“自静其心延寿命，无求于物长精神。”具体来说，一是要志闲，即减少不良情绪对人精神情志的扰动。

　　不良情绪，指的是喜怒忧思悲恐惊等正常“七情”变动过于激烈，或嫉妒、阴谋等阴暗的不良心理状态。避免情志过激，消除阴暗心理，才能保持精神上的安闲清静，气血的运行就能和顺，百病不生，得享长寿。

　　在这方面，南宋大文豪陆游给我们做出了榜样。陆游一生坎坷，历经磨难，心中有时难免会产生愤懑不平之情。但是，无论在什么情况下，他都能很好地自我调适，不会让不良情绪无限制地蔓延。

　　他认为，“人生由来不满百，安得朝夕事隐忧”，悲观失望于事无补，只会自损寿命。许多困难“本来只道千钧重，看破原无一羽轻。日月光明天广大，不妨啸傲过平生”。因此，虽然在大多数情况下陆游过得都比较清贫，甚至有一段时间处于逆境，但是他却很悠闲、很自在。这种能不受不良情绪干扰的悠闲心境，也回报了他85岁的高寿，令人羡慕，值得学习啊！

　　二是要少欲，减少贪欲。孟子说：“养心莫善于寡欲！”人有欲望是正常的，但是不能贪求，更不能欲壑难填，否则极损性命。这正是道家始祖老子谆谆告诫的“少私寡欲”、“见素抱朴”。老子所言“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”为现代很多喜钻营者所不喜和诟病，但好养生者必当具此状态。

　　宋朝大文豪苏东坡就认为，对于想学习修炼养生术的人来说，一定要摈弃“三疾”，即“一忿躁，二阴险，三贪欲”。因为一个人如果被“三疾”缠身，就会心理失衡，进而招致疾病。

　　苏东坡写过一篇著名的《养老篇》，其中就将其养生经验总结为：“软蒸饭，烂煮肉。温羹汤，厚毡褥。少饮酒，惺惺宿。缓缓行，双拳曲。虚其心，实其腹。丧其耳，忘其目。久久行，金丹熟。”这才是养生“过来人”的金玉良言！

　　明代龙遵叙《食色绅言·男女绅言》指出：“若人恬淡，则神安魂清，意安魄宁，精不走失；若人躁竞，则神疲魂浊，意乱魄散，精遂溃耗。”精神内守，则人能“神安魂清，意安魄宁，精不走失”，有了这样健康的身心，又哪里会有疾病呢？㊣