智慧启引：『“乐”能健身，“忧”是能够伤身的。从养生学角度看，为了健康，最好能够“忘忧”。而从另外角度说，“忧”是不可“忘”的。此所谓不忘，主要是不忘“忧患意识”。』

“乐”以健身，“忧”能伤身

　　传说春秋时楚国伍子胥一家受迫害，他在逃亡中过昭关，又忧又急，一夜白了头。

　　中国历史上这样的例子似乎还有几个。这还是轻的，只是头发白了而已；还有的人因忧愁再加上气愤和急躁，心脏病、肝病等发作，各种癌症也趁机袭来。

　　倘有什么创伤而造成忧愁和痛苦，可能是致命的。

　　我爸爸在抗日战争中牺牲，我奶奶一直哭了半年，最后哭死了。这种忧伤，不好“医治”，只有靠时间来稀释，而这，可能是很长的一个过程。爸爸牺牲至今已经过去了将近七十年，现在想起来，我还时常隐隐作痛；至于我妈妈，直到她去世，这阴影更是没有在她心头散去——别人可能体会不到，但作为儿子，我从妈妈谈起爸爸时的眼睛里觉察得出来。

　　从养生学角度看，为了健康，最好能够“忘忧”。但是忧愁能忘吗？李渔在《闲情偶寄·止身外不测之忧》中说：“忧不可忘而可止，止即所以忘之也。”他认为需要“止忧”，还提出“止忧”的五种方法：“一曰谦以省过，二曰勤以砺身，三曰俭以储费，四曰恕以息争，五曰宽以弥谤。”这与《黄帝内经》所谓“和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”基本精神是一致的。曾国藩日记中说：“忿、欲二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生，可谓名言至论……养生家之法，莫大于惩忿、窒欲、少食、多动八字。”

　　而从另外角度说，“忧”不但不能“忘”，而且是不可“忘”的。此所谓不忘，主要是不忘“忧患意识”，就是我们在前面曾引述过的曾国藩“终生有忧处”含义所在。例如不忘国耻。“九一八”能忘吗？一个人，一个民族，一个国家，是万万不能忘记这种“忧”、这种“耻”的。这种“不忘”，叫做具有“忧患意识”。㊣（智者：杜书瀛）