智慧启引:『《素问·四气调神大论》根据四季“春生”、“夏长”、“秋收”与“冬藏”的规律,提出了“春夏养阳,秋冬养阴”的养生原则。《素问·至真要大论》指出:“百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火”,认为风寒暑湿燥火是自然界的“六淫”。中医学经过几千年的实践经验总结,认为春季多风病,盛夏多暑病,雨夏多湿病,秋季多燥病,冬季多寒病,这一规律至今仍然指导着临床辨证用药。』
“勤于预测、善于计划、厉行节简”乃是“中国人的三大特质”。
我们的祖先早就学会了“仰则观象于天,俯则取法于地”,悟出“观天”是为了“类地”的真谛,意识到天地的生成和演化,与人类的生活息息相关。
气象条件对人类的健康与疾病有着非常重要的影响,这与祖国医学“天人合一”的理论是相通的。
春秋时期,秦国有个医术高明的医生提出了著名的“六气致病说”,正确地阐明了自然界气候异常变化和人体疾病的关系,这是中医学阴阳学说和病因学说的最早雏形。
在《左传》中就有这样一段有关医和为晋平公诊病的记载:
晋平公生病后向秦王求治,秦王便派了医和前往。医和诊病之后说:“您的病是因过度亲近女色造成的。您患的是类似于心志惑乱一类的疾病,不是鬼神作祟,也不是饮食不当,而是因过分迷恋女色,而丧失了心志。”
晋平公问道:“难道女色是不能接近的吗?”
医和回答:“什么事过度都应该罢手,否则将招致疾患。自然界有六气,降于地就化生成了五味,表现出五种颜色等等,而这六气一旦过度,就会生出疾病。六气是指阴、阳、风、雨、晦、明,任何一气太过都会造成灾祸。阴太过会生寒疾,阳太过会生热疾,风太过会得头部肢端疾病,雨湿太过就会消化失常,夜晚过于房劳就会心志惑乱,白天则会心力交瘁。女色属于随阳之物,相近应该在夜间,过分亲近也会产生内热、蛊惑之类的病。您既不节制又不按时,如何能不病呢?”
一番话令晋平公和他的下属十分钦佩。这一段论述不仅涉及了深刻的阴阳学说,而且将人与自然界相互感应的关系阐述得相当精辟,医和在医理上的精深造诣令人惊叹。
《素问·四气调神大论》根据四季“春生”、“夏长”、“秋收”与“冬藏”的规律,提出了“春夏养阳,秋冬养阴”的养生原则。《素问?至真要大论》指出:“百病之生也,皆生于风寒暑湿燥火”,认为风寒暑湿燥火是自然界的“六淫”,“淫”就包含“过多”、“过甚”之意,当它们正常变化时,万物才得以化生不息,正常运转;但当其异常变化时就会成为致病之因。
中医学经过几千年的实践经验总结,认为春季多风病,盛夏多暑病,雨夏多湿病,秋季多燥病,冬季多寒病,这一规律至今仍然指导着临床辨证用药。