◆ 子曰：巧言令色，鲜矣仁。
此章谓巧言令色之人少仁。鲜仁之人，难与共事。
「巧言」，善于辞令。「令色」，以容貌悦人。「仁」由本性而来。《中庸》云:「天命之谓性。」治国平天下，必须明性。「性」难明，必须学「道」。「道」仍难明，遂讲「德」。「德」犹难明，遂讲「仁」。「仁」从二人，人与人相处，须讲厚道。巧言令色之人，仁厚既少，与言道德更难。学仁者多于此处省之。经文：「鲜矣仁。」鲜仁，是少仁。古注或说为无仁，则非经义。
◆ 曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信乎。傅不习乎。
曾子，孔子弟子，姓曾名参字子舆。参读森，舆，骖也，参亦可读骖。孔子尝曰：「参也鲁」。然勤能补拙，人一能之己百之。夫子之道，终由曾子一以贯之。
此章叙曾子为学之工夫，每日以三事省察自身。
一省为人办事是否尽忠。忠者尽其全力也。
二省与朋友交是否言而有信。信即不欺朋友，亦即不欺自心。
三省传习，受师之传，行之也否？传授生徒，先自温习否？
忠信传习三事不阙，方能安心就寝。「传不习乎」之「习」字，与前章「学而时习」相映。「忠信」是学习之要点。
道德仁义礼乐，以及修齐治平诸端，均须以「忠信」为主，施行之。具此笃纯始得其成。学亦如之。
◆ 子曰：道千乘之国，敬事而信，節用而爱人，使民以时。
此说国家大事。「道」，包咸注作「治」字讲。「乘」，音勝，兵车也。古时候能出千辆兵车，谓之大国。治大国有五种要道。
「敬事」者，「事」为国事，「敬」为谨慎；「信」者诚信；为国者必须举事敬慎，与民诚信。
财物出自民间，必须节用。《大学》云：「生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。」此为理财之要。
「爱人」者，知民之疾苦，爱养之也。
「使民以时」者，农工商民各有忙时，不在其忙时使之也。
敬事而信，则民悦服。节用物力则足食。爱人、使民以时，则足兵。「敬事、诚信、节用、爱人、使民以时，」具此五者，方能治国。
