当发现一个小人动恶念的时候，我们及时防备，就能及时地躲开，就没有事了。否则掉以轻心，不当回事，结果大难临头，那就是自作自受，怪不着谁。
履霜坚冰至，一看到霜就要想到要铲除掉。要铲除霜很容易，只要一点点热气它就不见了，阴就变阳了，所以坤卦的初六如果变成初九，就变成复卦了（图10-6），叫做一阳来复，整个状况就不一样了。所以做任何事情一定要趁早、及时防范，不要到时候才后悔，这是坤卦的初爻给我们的启示。图10-6
初爻将动处，万物未生时。坤卦的第一爻就是提醒我们要防患于未然。然而当事物露出苗头进入第二爻的时候，我们应该如何应对？如果说标准化的礼仪培训磨灭了人与人之间真诚的情谊，那什么才是真正的以礼相待呢？
六二的爻辞（图10-7）叫做直方大，不习，无不利。图10-7
地的本性就是广大无边。我们现在看天可以看出天是圆的，可是看地能看出地是圆的吗？除非我们站得非常高，才可以看出地是圆的，而一般人站得很低，所看的地都是平的、有界限的，而且都是方的。所以直、方、大，是地给我们的直观概念。
不习的意思就是说地的直、方、大是自然而然的，没有经过人工做作，所以我们人与人的关系要出乎自然，要出乎内心的真诚，而不是说学一套礼仪，鞠躬多少度，引领的手怎么弄法，看到人就给他拿椅子，那都是形式。礼貌是由内心发出来的，是不能装的，如果一个人看到谁都笑，那谁看到他都怕了，那就是虚伪了。我们要看到这个人笑，看到那个人不笑，看到这个人微笑，看到那个人很亲切地笑，一定要有不同，因为人跟人的关系不一样，感觉不一样，当然要有不一样的表现。
地道跟天道有什么不同？天道是明，地道是光。我们常常讲光明，实际上光跟明是有点不一样的。天上有个发光体叫做太阳，地上没有发光体，如果地也发光，那我们晚上不要睡觉了。地不会发光，可是它会反映：太阳照下来，大地就光明；地球转动了，太阳不见了，大地就一片黑暗。地道光，天道明，光的意思就是说我本来就是这个样子，我赤裸裸地把我的本性显示出来，这才是真正的美德。
识心见性，方能显露自己的真性情。坤元贵静，更贵真。那么依据坤卦第三爻的启示，君子应该选择同什么样的人交往呢？当发现上级指令不合理的时候，下属应该如何摆脱两难境地呢？
坤卦的第三爻爻辞（图10-8）：含章可贞，或从王事，无成有终。图10-8
“含”就是我们把糖果含在嘴巴里面的那种感觉。吃糖果应当没有人会一个一个吞，也不会很快就把糖果咬碎吃掉。吃糖果就是要含，慢慢地含，慢慢去享受去体会，那个过程就叫含。
“含”主要是不急于把话说出来，不急于表现出来，要把所有的内涵，所有优美的东西都很含蓄地保留着，人家自然会欣赏。一个人的内涵比外在的东西更重要，不要把自己的内涵通通都露光。有些人猛看不得了，再看没什么，越看越讨厌，这种人就是没有了解什么叫含章可贞。有些人是一开始怎么看也没什么，可是跟他在一起久了以后，就觉得他好像宝藏一样的，怎么挖也挖不完。大家喜欢跟哪一种人在一起，自己要慎重决定。
六三是不当位的，而且上下都是阴爻，在这种情况之下，它会进退两难。老板交代的，我们一向都尽量去做，可是这次他的命令好像有点不合理，那我们怎么办？这个时候就要再仔细地去了解一下，并找适当的机会向老板去汇报一下，如果老板非要我们那样去做，我们就在合法的范围之内去完成，这才叫含章可贞。这样的人是有内涵的，不是为了表功，不是为了得到老板的信任，就不顾合理不合理，盲目地去顺从。
我们一定要记住，我们“从事王事”的时候一定要带着一种疑惑，疑惑不是怀疑行不行，而是质疑这样做合理不合理，因为发号施令的人不一定样样对。如果一个人认为发号施令的人一定样样对的话，那他就是盲从，而盲目的顺从是最不负责任的。
我们为什么不用牛而用马来代表坤德？就是因为牛是盲目地服从，叫它做什么它就做什么；马不一样，马会看主人，主人好，它会替他拼命，主人不好，它说不定什么时候就把他甩下去了，也就是马有一种疑惑。或从王事的“或”，就是疑惑的意思，这就提醒我们部属去配合老板做事情时，要疑惑：平常都是很合理的，这次不合理，是什么原因呢？这样才叫做合理地顺从，叫做利牝马之贞。
比较重要的是无成有终。我们只是从头到尾把老板交代的事情做好，个人没有一点点成就感。现在的年轻人动不动就讲成就感，年纪轻轻就有成就感，就表示这一辈子只能做小事。我每次看到有的人上台拿奖品时骄傲得不得了，我就知道这个人就到此为止了，一个小小的奖品就搞得他这样子了，那还有什么出息呢？这种人就是不懂什么叫含章可贞。
我们要把这次的奖励当做一个新的开始，提醒自己以后会有更多的机会，就不会那么激动了。老板称赞我们时，不要马上就像飞上天了一样，不然老板就开始觉得这个人不能捧，一捧就不得了，然后就会冷却一下，泼泼冷水，这也要自作自受的。一件事情有始有终，功劳要做给老板，做给上级，这样就对了。
