天是天道，重行，所以一个人如果不动，就会出问题。地道是柔刚，不是完全柔顺，坤元柔到最后是很刚的。所以，我们平常讲孝顺，其实这两个字也是很有问题的，我们长期以来有很多观念是一直错下来的。父母的话不对，你也要顺他，那也是不孝的，但是父母不对，你去当面说，那就更不孝。孝敬父母，不一定要顺。像这些道理，现在的书本里面几乎都没有。所以，我们这次要把《易经》从头说起，就是想把我们平常所碰到的事情，借由卦来找出一条可行的道路。我们下一集就要来谈谈：地道柔刚。

　　第十集：地道柔刚

　　自然有阴阳之变，人道以中和为常，我们在处世的时候也应该学会刚柔并济。那么在明白了阳极成阴的道理之后，我们又能从坤卦六个阴爻的演进中获得怎样的启示？又该如何采借乾坤智慧，来经营幸福生活呢？

　　我们每一次看卦都可以看出它们的体检表，可是每一次体检表内容都不大一样，为什么？因为要提供给大家各种不同的看法。我们研究坤卦，重点在提醒大家，坤卦的六个阴爻都是不相应的：初六跟六四都是阴，同性相斥，不是阴阳异性相吸，所以不相应；六二跟六五也是不相应的；六三跟上六通通是阴性，也是相斥的（图10-1）。图10-1

 

　　我们都认为乾卦跟坤卦是好卦，其实没有什么好坏。我们看坤卦，从下到上，六个字：动、入、深、显、静、代（图10-2）。图10-2

 

　　初爻讲的是什么？是动。任何事情不动的时候，我们不太会被它吸引，一动我们才注意到。第二爻是入，任何事情动就是开始，开始都只是表象而已，动了以后就会比较深入，所以为什么通常下卦的中爻都是比较好，也是比较重要的，就是因为它深入了。老实讲，一个人做一门学问，光靠一本书那就是动一动而已，不算深入，等看了几十本书，经过十几年的实际操作、体验，就已经到了下卦的中爻，这就是入。

　　入了以后还要更深一层去挖，挖里面真正的意思是什么，第三爻就是深。所以，坤卦下卦整个的过程可以表述为：我们看到一个洞，要深入去了解这里面有什么东西，看到以后就循着再进去一些，我们才能够慢慢地接近那个真相，否则就会经常被自己的眼睛欺骗。下卦三爻，以前叫做始、壮、究，现在我们说动、入、深，道理是一样的(图10-3)。图10-3

 

 

　　上下卦毕竟有一点区别，到了上卦，就动得比较明显了，我们也能明显地看清楚了，所以第四爻就是显。到第五爻的时候就开始由动到静，老是动的话，消耗得太快了，是保持不住的，所以就会慢慢地静下来，第五爻就是静。今天的人很普遍地犯了一个毛病，就是能动不能静，所以往往很难从初爻走到第五爻。到了上六这一爻是代，就是准备要新陈代谢了，因为此时整个发展到差不多以后，就该休息了，就该换别人了。我们不要把所有事情都做完，留点事情给后代子孙做，这才叫公德。否则如果我们这辈子把所有煤炭都挖光了，那我们后代子孙靠什么？

　　第十集地道柔刚我们再看坤卦六爻，最上面两爻是天道，中间两爻是人道，最底下的两爻是地道（图10-4）。我们接下来逐一分析坤卦每爻的爻辞。图10-4

 

 

　　《易经》六十四卦三百八十四爻，象征着宇宙万物一切的变化。坤卦动、入、深、显、静、代的循环，演绎着世事由喧腾归于和静清寂的发展规律。那么，坤卦的六个爻辞中又包含了哪些智慧？我们如何才能游刃有余地把握坤道的尺度呢？

　　初六的爻辞（图10-5）大家很熟悉，叫做履霜坚冰至。图10-5

 

　　大家想想看，如果自己脚上踩到霜，会有什么感觉？我们知道霜如果不清除的话，迟早会结成冰。下霜的时候，每天都要有车子清除霜雪，因为只要不清除，它就结冰了，一结冰，车子就打滑了，就可能撞到一起，那高速公路也不通了，所以下雪天高速公路会履霜坚冰至，我们要及早把它清除，保持道路的畅通。

　　看到小孩有一点坏习惯，我们就要想到履霜坚冰至，坏习惯如果不趁早改的话，会越来越严重，到最后就是想改也改不了。现在小孩喜欢玩电子游戏，就要防范他长大了以后会不会乱杀人，因为电子游戏只有一个原则——杀，看一个杀一个，看谁杀得快，看谁杀得多。这样的小孩长大后也会拿个枪到处“砰砰砰”，太多美国的中学生杀人的案例证明了这一点，这就是没有弄懂履霜坚冰至的道理，到时候孩子被抓去判刑，再后悔也没有用了。

　　坤卦已经很清楚地告诉我们，当事情刚开始动的时候，就要注意它将来会怎么样。一个人要有高度的警觉性，中国人因为有了《易经》，所以怀疑心很重。一个人如果说“中国人警觉性很高”，就表示他有同胞的爱，他对中华文化有敬意；一个人如果说“中国人怀疑心很重”，那这个人就是外国人，一点同胞的情分都没有，专看中国人的缺点。其实哪有什么缺点呢？警觉性高就是怀疑心重，怀疑心重也不过是警觉性高，这两句话是完全一样的。

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