智慧启引：『“敬畏”者，敬且畏也，常针对于使人心存敬畏的人或事。我们敬畏自然，因为她是造物运动的根本；我们敬畏生命，因为她的真善美为我们的心灵成长提供着源源不断的精神补给。，真正意义上的敬畏是对于生命本源的珍视，是为了更好更长久的拥有，是敬畏者自觉自动自发地对于良好秩序的维护，对于完美人格的塑造，对于完善道德的追求。敬畏的法则并非一般意义上的“敬且畏也”这么简单，更多的时候，是对于生命本身合理的珍惜。因为珍惜所以保护，因为保护所以甄别，因为甄别所以取舍。也正因为知道了取舍，才会“择其善者而从之，其不善者而改之”。』

　　敬畏之心是情操道德的底线所在，是道德自律的不二法门，是净化社会人文环境的利器。

　　“敬畏”者，敬且畏也，常针对于使人心存敬畏的人或事。

　　我们敬畏君子，是因为他通常不但拥有崇高的道德、渊博的学识、精深的修为，而且本自具有“不怒而自威”的肃然。

　　我们敬畏自然，因为她是造物运动的根本；我们敬畏生命，因为她的真善美为我们的心灵成长提供着源源不断的精神补给。我们敬畏法纪，因为正当的游戏规则不容恶意破坏。

　　所以，真正意义上的敬畏是对于生命本源的珍视，是为了更好更长久的拥有，是敬畏者自觉自动自发地对于良好秩序的维护，对于完美人格的塑造，对于完善道德的追求。

　　社会丑恶现象究其原因，首先在于私欲的膨胀，其次在于底线的缺失，再次在于道德的沦丧。如何改善呢？那就是：敬畏心。但问题在于如何重新获取并永久保持敬畏心，这才是问题的关键。

　　我以为，丧失了道德底线、为非作孽者的心灵状态一般是疯狂的，所以对于他们的救赎也是一项复杂艰难的工程。这时候法律的制裁、道德的自律、良知的呼唤、亲情的温暖也只是外因，而最终还是要依靠当事者本人的彻底悔悟觉醒，故佛云，“苦海无边，回头是岸”。

　　这时候我们会想起教育：传道授业解惑。以积极的理念灌输，从正确的层面引导，用典型的案例警醒，敦促迷途者重返良知的平台。其实，疯狂地向社会索取报复者，最根本的原因常在于智慧的缺失，心智的迷狂。他们几乎都无视这样一个基本的道理：人生在世，唯有以正当的付出和劳动，做更多有益于社会、有益于众人之事，才是生存快乐之本。

　　所以，敬畏的法则并非一般意义上的“敬且畏也”这么简单，更多的时候，她是对于生命价值本身合理、合法的珍惜。因为珍惜所以保护，因为保护所以甄别，因为甄别所以取舍。也正因为知道了取舍，才会“择其善者而从之，其不善者而改之”。

　　人生是一个动态的运动的过程，或由光明入黑暗，或由黑暗入光明，一切的规则取舍，全在于自身的心态境界。让我们时刻敬畏良知、敬畏真理，保持心境的光明，且行且珍惜吧！㊣