智慧启引：『自“三人行，必有我师”始，儒家芳泽，诗礼浸润，我们这个民族曾有过葳蕤生光的敬畏心；我们的心胸，曾容得过他人，也未曾轻慢过一切。而如今，我们活得太忙，太急，太功利，内心里，早已少了这片雄浑和苍茫。敬畏心，其实就是一颗通过尊重别人而尊重自己的心。』

　　每一个生命个体，与这个世界的关系原本纷繁而复杂。然而，在我们辽阔的心里，却浓缩成了这样几个字：有没有用。

　　是的，我们似乎只喜欢敬畏有用的东西。即便是信个鬼，敬个神，也仅仅是因为这些会对自己有用。若是没用，多厉害的鬼，多大的神仙，也可能吐一口唾沫，再一脚踏上去。——我要说的是，我们似乎并不缺胆量。

　　有用，成了我们衡量这个世界的圭臬。在一个人眼中，对另一个人的认识，不是你富不富有情趣，不是你幽不幽默，不是你勇不勇敢，不是你爱不爱人，而是你有没有用。甚至，再进一层，还包括你背后的关系是不是有用。什么是有用呢？

　　在一些人的处世哲学中，不外乎两样东西，一个是权势，一个是金钱。金钱可以使人活得滋润，权势可以使人活得逍遥。只有金钱和权势，才是硬通货，这也几乎构成了精神世界的全部。当然了，也有我们不敬的钱和权。前提是，这些东西与自己足够遥远，八竿子打不着。

　　我们这块棉布上，几千年温暖的经纬，是血缘和人情织就的。好多事，成在人情上，也坏在人情上。血缘很亲密，也很脆弱；人情很温润，也很狡诈。其实，它并不能使家国更坚固，或者走得更远。然而，之外的一切，似乎又靠不住。

　　于是，我们对血缘和人情之外的东西，便敬畏得远远不够。比如，对于制度和规则，我们漠视得多，信奉得少；制定得多，遵守得少；喊得多，干得少。总觉得，制度和规则，是用来约束别人的，跟自己无关。说来说去，我们活得太过自我了。

　　自我，其实就是被韬养了的自私。

　　自私，不会让一个人走得太远，唯我独尊的人生也不会生动。实际上，自“三人行，必有我师”始，儒家芳泽，诗礼浸润，我们这个民族曾有过葳蕤生光的敬畏心；我们的心胸，曾容得过他人，也未曾轻慢过一切。只是，这条河流淌得太久，太远，太萧索，而我们活得太忙，太急，太功利，内心里，早已少了这片雄浑和苍茫。

　　敬畏心，其实就是一颗通过尊重别人而尊重自己的心。三十多年前，梁小斌写过一首诗，题目是《中国，我的钥匙丢了》，我想说，我们的敬畏心呢，丢在哪里了呢？㊣（智者：马德）