世法上讲，心底无私天地宽，何况般若智慧？它的心量大得很，比虚空还要大。如果能这样，你们所祈求的那个感觉就来了。现在有句话叫“跟着感觉走”，可怜的是，你的那点感觉，感来感去，觉来觉去，还是“我的、我的”，几时能够解脱！
我们人是很有限的，眼睛能看到的，都在可见光波之内，超过可见光波，我们就看不到；耳朵能听到的，在一定分贝之内，超过一定分贝，噪音我们受不了，超声波我们又听不到；我们鼻子闻的、舌头尝的、意识想的，都一样，很狭窄。
对于不可思议的东西，你的意识就是思议不上去。这都是无明把我们障碍了，不仅把我们的眼睛、耳朵……最根本的是把我们的意识障碍了。你能够“我”字破一分，你的般若之光就显一分，大智慧就显一分，头脑就开发一分。
人的认识能力是很有限的，我们很难认识事物的本来面目。我们的语言，我们的逻辑思维也很有局限性，用语言、逻辑来认识事物的本来面目有一定的障碍。
所以禅宗讲不立文字，用另一种境界来教导人，破你的执著。抓住自己不放是“人我”，把一种东西、一种见解固定化，执著不放，是“法我”。人我法我都不要执著，一执著就不是般若，而是无明。
要做到这一点不容易，要经过实际修行，不断磨炼。特别是在思想意识上，心量要大，心里塞满了，就装不进新东西了。我们求学问，头脑也要经常保持空净，像虚空一样，能容纳一切。
只有修行，才会有证悟，才会有感觉。无我，心量就会大，心量一大，智慧也就不同了，身体也会不同。可能会有些傻人傻事，人家会看见他能讨“便宜”而不讨，却尽干“吃亏”的事。但这些“傻人”有智慧，他看问题真实，你们如果有了这种精神，搞科研也好，做工作也好，你们就一定会有成就、有成果，因为你们用的是智慧。㊣（智者：吴信如）
