道家的杨朱说：“丰屋美服，厚味姣色，有此四者，何求于外？”我一面佩服杨朱是个赤裸裸的性情中人，没有任何掩饰，倒也率真洒脱，比伪君子强多了；一面又不免为他捏一把汗，有了这些，就真的无所求了吗？
近来读过《晏子春秋》，看过齐景公的行径，才发现，杨朱的论断是个十足的伪命题。
齐景公是个超会享受的男人，他极尽奢华，吃喝玩乐样样精通。
齐景公喝起酒来可以连饮七天七夜，跟有了网瘾的孩子一样不可救药。把工作抛到一边，跑到署梁一带打猎，可以18天不问政事。为了听最新的流行音乐，可以整夜不睡，第二天都起不来床，无法正常上朝。尤其热爱时装，为了展示最新款式的巨冠长衣，临朝听政一整天，天黑了，大家饿得前胸贴后背也不罢休。
齐景公为了搭配刚装修的房子，特意穿上黼黻之衣，素绣之裳，一衣而五彩具，环佩叮当，披发乱首，南面而立，傲然摆出很酷的造型。聘请鲁国巧匠打造出最新潮的鞋子，鞋带是黄金做的，饰以白银、珍珠、美玉，大冬天穿出来上朝，太重，只能勉强抬起脚，还要忍受冻伤脚的危险……
按说，这样的人要风得风，要雨得雨，还有个忠心能干的国相晏婴打理朝政，根本不用为国事操心，只负责为所欲为就可以了，哪还有工夫烦恼？
可他还真就烦上了，而且很烦。他置酒于泰山之阳，酒酣之时，四望其地，竟喟然长叹，泣下数行，很伤心地说：“寡人将去此堂堂之国而死乎？”左右陪哭的一大堆。
也许，这便是传说中的“富贵病”了。齐景公哪里晓得，当他在泰山脚下酒足饭饱后哭哭啼啼、无限伤感时，还有多少人身处水深火热之中，食不果腹？又有多少人为第二天的生计奔忙不息？
杨朱的道友列子超脱了很多，他和庄子一样，喜欢拿孔子开无伤大雅的玩笑。
