唐代时期，芙蓉山有一位神赞禅师，在行脚时遇到了有名的百丈禅师。他跟随百丈禅师学习后，便悟道了。他想起自己的师傅还没有开悟，于是决定起程回乡，帮助师父开悟。

　　师父见神赞回来，便问道：“你在外可有何成就？”

　　神赞回道：“没有什么成就。”

　　于是师父便命令他服劳役。

　　一天，师父在窗下读经，正好纸窗上有一只苍蝇盲目地乱飞乱撞。神赞就自言自语道：“世界如许广阔不肯出，钻他故纸驴年去！”（驴年，是代表永远没有这一年的意思，因为驴不在十二生肖里面。）

　　师父听了这番话，一脸疑惑。

　　神赞又说：“空门不肯出，投窗也大痴。百年钻故纸，何日出头时？”暗示师父整日读经，却未见开悟。

　　师父于是把经书放下，问他这么久出外行脚都遇到了什么人，学到些什么等等，神赞一一向师父道来。师父听后，遂请神赞升座说法。

　　神赞便把从百丈禅师那里学来的传播给大众。他说道：“灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。”

　　师父听了，感悟道：“我已垂垂老矣，竟还能听如此殊胜的妙法啊！”

心性、思维的变通与活跃才能摒除遗憾和悲哀

　　后来，宋朝的白云禅师根据这则公案写了一首诗：“蝇爱寻光纸上钻，不能透处几多难；忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。”

　　公案中的神赞禅师，巧妙地利用了“苍蝇钻纸故“的情境告诉师父：修行不能只抓着经典、文字不放，必须从心地上用工夫，以求明心见性，否则就像苍蝇。即使百年都在窗口钻，永远也飞不出去！但本性清净无染，本自圆成，只要离开烦恼妄念，便能悟到自在的佛性。

　　智慧之光：大门敞开着不走，非要撞得头疼脑涨也要从窗户飞出去，这是苍蝇的悲哀。想想我们自己有时也会这样，总是觉得有一件事情、有一个东西、有一个人非要得到不可，但结果却总是事与愿违。也许就是这种执念让我们忘记了变通，忘记了万物都是通性的，这一条路走不通，他路也可以达到相同的效果。一条路走到黑，是对一个人执著的说明，同时也是对一个人固执的表述。有些想法、有些做法究竟合理与否，与时机、处地有很大的关联，因此，心性、思维的变通与活跃才能摒除遗憾和悲哀。