《说苑》，西汉刘向撰，全书凡二十卷，是一部富有文学意味的重要文献，除卷十六《谈丛》外，各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值。
《说苑》内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，内容涉及广泛，诸多义理，言简意赅，饶富深远意趣。现录其中精华佳句，与君共习、共勉，共励，共修。
不修其身，求之于人，是谓失伦；不治其内，而修其外，是谓大废。选自《谈丛之十二》
善言进，则不善无由入矣；不进善言，则善亦无由入矣。 ——选自《政理之三十五》
修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者勇之决也；立名者，行之极也。——选自《谈丛之七十一》
枝无忘其根，德无忘其报，见利必念害身。故君子留精神寄心于三者，吉祥及子孙矣。——选自《谈丛之七十五》
高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多阴也。——选自《谈丛之六九》
福生于微，祸生于忽，日夜恐惧，惟恐不卒。——选自《谈丛之三二》
君子博学，患其不习；既习之，患其不能行之；既能行之，患其不能以让也。——选自《谈丛之八十》
君子有终身之忧而无一朝之患，顺道而行，循理而言，喜不加易，怒不加难。——选自《谈丛之六五》
君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身。——选自《谈丛之六二》
君子不羞学，不羞问。——选自《谈丛之八一》
夫水出于山而入于海，稼生于田而藏于廪，圣人见所生，则知所归矣。——选自《谈丛之六》
谋先事则昌，事先谋则亡。——选自《谈丛之二二》
圣王布德施惠，非求报于百姓；郊望褅尝，非求报于鬼神。 ——选自《贵德之三》
有阴德者，必有阳报；有隐行者，必有昭名。——选自《贵德之三》
百姓不亲，五品不逊。契教以君臣之义，父子之亲，夫妇之辨，长幼之序。——选自《贵德之三》
道以优游故能化，德以纯厚故能豪。——选自《谈丛之三四》
言人之善，泽于膏沐；言人之恶，痛于矛戟。——选自《谈丛之三四》
为善不直，必终其曲；为丑不释，必终其恶。——选自《谈丛之三四》
恭以敬，可以摄勇；宽以正，可以容众；恭以洁，可以亲上。——选自《政理之二九》
无多言，多言多败；无多事，多事多患。——选自《敬慎之二四》
积德无细，积怨无大，多少必报，固其势也。——选自《谈丛之四八》
口者关也，舌者机也，出言不当，四马不能追也。——选自《谈丛之五四》
夫言行者，君子之枢机。枢机之发，荣辱之本也。可不慎乎！——选自《谈丛之五四》
万物得其本者生，百事得其道者成。道之所在，天下归之；德之所在，天下贵之；仁之所在，天下爱之；义之所在，天下畏之。 ——选自《谈丛之十八》
