先忧事者后乐,先慠事者后忧。——选自《谈丛之三三》
明镜所以照形也,往古所以知今也。——选自《尊贤之五》
《春秋》曰:「四民均则王道兴而百姓宁,所谓四民者,士农工商也。——选自《政理之四七》
匿人之善者,是谓蔽贤也;扬人之恶者,是谓小人也。言人之善者,有所得而无所亡伤也;言人之恶者,无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——选自《政理之三十》
夫耳闻者,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之,不如手辨之。——选自《政理之二二》
子路将行,辞于仲尼,曰:「赠汝以车乎?以言乎?」子路曰:「请以言。」仲尼曰:「不强不远,不劳无功,不忠无亲,不信无复,不恭无礼。慎此五者,可以长久矣。」——《说苑.杂言之三四》
武王问于太公曰:「治国之道若何?」太公对曰:「治国之道,爱民而已。」曰:「爱民若何?」曰:利之而勿害,成之勿败,生之勿杀,与之勿夺,乐之勿苦,喜之勿怒。此治国之道,使民之义也,爱之而已矣。——《说苑.政理之十三》
存亡祸福,其要在身。圣人重戒,敬慎所忽。——《敬慎之一》
谚曰:「诫无诟,思无辱。」夫不诫不思而以存身全国者亦难矣。
《诗》曰:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」此之谓也。——《敬慎之一》
德行广大而守以恭者,荣;土地博裕而守以俭者,安;禄位尊盛而守以卑者,贵;人众兵强而守以畏者,胜;聪明叡智而守以愚者,益;博闻多记而守以浅者,广。此六守者皆谦德也。——《敬慎之二》
易曰:「有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身。」谦之谓也。——《敬慎之二》
孔子曰:「高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇,是谓损而不极。能行此道,唯至德者及之。」——《敬慎之四》
桓公曰:「金刚则折,革刚则裂,人君刚则国家灭,人臣刚则交友绝。」夫刚则不和,不和则不可用。是故四马不和,取道不长;父子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,家室大凶。《易》曰:「二人同心,其利断金。」由不刚也。——《敬慎之七》