作为《易经》的两扇门户，乾卦和坤卦，在其一开一关之中，衍生出六十二种卦象，如同天地交合、阴阳互迭，生出了万物。而就是在如此微妙的阴阳变化中，却蕴藏着亘古不变的大道理。那么，从乾坤两卦的变化中，先人阐释了怎样的永恒之道？我们又该如何顺天地之律而行呢？

　　乾坤互错，这种非常激烈的六爻全部发生变化的现象，在《易经》里面是很少见的，这就告诉我们：人世间的事情变毕竟是少数，不变的还是多数，否则天天变，样样变，人人变，我们是吃不消的。

　　这句话对于很喜欢求新求变的现代人，是应该好好去思考思考的。《易经》三画卦，代表天、人、地三才。那六画卦呢？一阴一阳之谓道，我们就知道，天有阴阳，人有阴阳，地也有阴阳。所以，我们把最下面的两爻叫做地道，当中的两爻叫做人道，最上边的两爻叫做天道，天道是讲阴阳的，人道是讲仁义的，地道是讲刚柔的（图5-5）。图5-5

 

 

　　大家可以仔细去看一看，地道的刚柔，“刚”是在第一爻，“柔”是在第二爻，这是因为地表层是比较柔的，我们用锄头就可以挖动它，而越往下越硬，否则如果上面硬，下面越来越软，那太危险了，盖高楼一下就垮掉了，我们盖高楼的时候，地基要打得很深才能够牢固，所以地道的初爻是刚的，第二爻才是柔的。

　　那人道呢？人是先讲义还是先讲仁？人要以义作基础，讲话合理，做事情合理，言行都合理就是合义。合乎义的要求，才能够证明人的心是有仁慈的，有仁爱的。

　　天道讲阴阳，最上面那个爻是阴，而第二爻是阳。中国人只讲阴阳，从来没有人讲阳阴，这是什么道理？因为阴气是往下走的，你看我们冷气机多半挂在上面，冷气才会往下吹，否则如果冷气机放在地上，那冷气就只往地面钻了，上面还是热的。而热气是往上扬的。所以，阴往下，阳往上，阴阳才能交流。

　　人的头只有一个，是奇数，所以它是阳。人的脚有两只，是偶数，所以它是阴。但是，虽然头是阳，它的气要阴一点，就是头脑要冷静一点，不要太热了。而脚它需要热，这个人才是健康的。这也是一阴一阳之谓道。

　　世间万物皆为阴阳，这是万事万物的根本规律。对于我们人类来说，更应该懂得自身生存的阴阳之道。孔子说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”是说《周易》的阴阳之道是天地之理，掌握了这个道理就掌握了天下的根本规律。那么，在现实生活中，我们如何才能做到顺应规律而行？又如何对待多变的种种状况呢？

　　我们可以把一个重卦，也就是六画卦分成两段，因为它本来就分两段。任何一个重卦都是把两个单卦重叠在一起的，才由三画卦变成了六画卦。下卦是代表物质的，上卦是代表能量的（图5-6）。因此我们可以看出一个人，上半身是能量，下半身是物质。图5-6

 

　　卦有六个爻，就代表六个位置，在一个时间段里面，我们把它分成六个阶段，给它六个不同的位阶，每个位阶就叫一个爻。一、三、五这三个爻，是奇数，阳的比较好，才叫当位。所以，我们去看卦，发现凡是第一爻是九，叫初九，第三爻是九，叫九三，第五爻叫九五，它的爻辞都比较让人放心。二、四、上，上就是六，这三个爻它是阴位，阴位如果用阳爻来居就叫不当位（图5-7）。图5-7

 

　　我们说得更清楚一点，一、三、五爻的位置上，如果是阳爻就属于当位，如果是阴爻就不当位。二、四、六爻的位置上，如果是阴爻就叫当位，如果是阳爻就叫不当位。

　　现在我们就清楚了，六十四卦里面，六个爻全部当位的只有一个卦，叫既济卦（图5-8）。既济卦是《易经》里面的第六十三卦，它是初九当位，六二当位，九三当位，六四当位，九五当位，上六也当位，六个爻都当位，叫事情完成了——既济。

　　也有一个卦是完全不当位的，就是《易经》的最后一卦，叫未济卦（图5-9）。未济就是还没有完成的意思。未济卦第一爻，本来应该是阳的，它阴；第二爻本来应该是阴的，它阳；第三爻本来应该是阳的，它阴；第四爻本来应该阴的，它偏阳；第五爻是阴居阳位；上位应该是阴，它出现阳爻。没有一爻当位，所以叫未济。图5-8图5-9

 

　　我们再回头看乾卦，虽然乾卦是《易经》第一卦，但是乾卦从头到尾都是阳刚，我们马上就知道有三个爻是不当位，只有三个爻是当位的（图5-10）。不当位就是那个位置跟身份是不配合的，跟性质也是不配合的。一个人有能力去做一件事，做得好就表示是当位的；一个人没有那个能力，又占着那个位置，当然做不好，就是不当位。图5-10图5-11坤卦也有三爻不当位（图5-11），如果乾卦、坤卦都当位，那它们都安安静静，都各做各的事情，就不会产生交错了。

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