王蒙先生的十条做人处世准则之一：对某人某事感到意外时，先从好处想想，可能他做这件事是为了帮助你，至少客观上对你无损，而千万不要立即以敌意设想旁人。　　王蒙先生的十条做人处世准则之二（查看详细内容）

污泥可以长出莲花，寒门可以培养孝子，洪炉可以锻炼钢铁；困境可以成就伟人，苦涩可以酝酿甘甜，烦恼可以转为菩提。　　生活如波浪，有波谷，也有波峰。在高峰的时候，且慢高歌；在波谷的时候，（查看详细内容）

中国现代剧作家夏衍，临终的时候，对家人说：“我很辛苦，快请大夫！”　　家人说：“好，我们立即去叫大夫！”　　夏衍说：“不是叫大夫，是请大夫。”说完这句话，他就断气了。　　由此，我想（查看详细内容）

给三十岁女人的一些悄悄话　　悄悄给三十岁的女人提醒之一：如果已经结婚，不妨尽快养育。如果年龄再大一些，不但会跟孩子产生更深的代沟，孩子长大后还容易被误解为祖孙两代。　　悄悄给三十岁（查看详细内容）

有一个六岁的小孩，当他的父亲超速被警察拦截时，他正坐在车上，亲眼看见父亲递了五十元钱给警察。父亲笑着对他说：“没问题，孩子，大家都这么做。”　　他八岁时，家族成员商量怎样逃漏税。伯（查看详细内容）

社会资源顺着社会网络分布，因此拥有社会网络，往往容易得到社会帮助，化解社会风险。大部分人就算到了大学毕业，社会关系也仅限于亲友、同学，校园以外的朋友圈小得可怜，在获得社会职业与机会（查看详细内容）

典故中牟这个地方缺少一个县令。　　晋国的国君晋平公问赵武：“中牟，好比是我国的大腿和胳膊，又好比是邯郸的肩胛骨和胯骨，需要一个优秀人才去治理，你看派谁去合适呢？”　　赵武说：“刑伯（查看详细内容）

《菜根谭》有云：“处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。”（邀：求取。与人：帮助别人，施恩于人。感德：感激他人恩德，据《诗经·小雅》篇：“忘我大德，思我小怨。”）　　（查看详细内容）

喜剧大师卓别林曾说：“学会说‘不’吧！那你的生活将会美好得多。”我很晚才知道这句话，所以之前我的生活曾被我搞丢了很多“美好”。　　不会拒绝酒局，经常喝得七荤八素；不会拒绝额外的工作（查看详细内容）

《韩非子•喻老》里有个纣为象箸的故事：　　纣王做了双象牙筷子，箕子感到恐惧不安，认为象牙筷子必定不能放到泥土烧成的碗、杯里去，必然要使用犀牛角、玉石做成的碗、杯。用着犀（查看详细内容）

我们不喜欢月残缺时的样貌，但却不能改变它。我们不喜欢玫瑰的花刺，但却不能改变它。我们不喜欢人分离时的痛苦，却也不能改变它。不管怎么努力，最终都是失败。我们才意识到最应该改变的是自己（查看详细内容）

我们天天都在说话，但并不见得个个都会说话。俗话说：两年胳膊三年腿，十年难磨一张嘴。可见学会说话比学其他技艺都难。有的人说起话来娓娓动听，让人浑身舒服，忍不住会同意他的说法；有的人说（查看详细内容）

人敬我一尺，我敬人一丈。——谚语　　鲁国大夫公父文伯在一次宴会上，特别请大夫露睹父作为贵宾。　　然而，在上菜的时候，放在露睹父面前的一只鳖，不知怎么，竟比别的客人的鳖小了些。露睹父（查看详细内容）

《世说新语·德行篇》一文说：　　当华歆和王朗一起坐船逃难时，有一人想一同登船避难，但却遭到华歆屡屡拒绝。　　王朗持相反意见：“这船还有空间，为何不让他上船呢？”　　但是，后来眼看追（查看详细内容）

中国有句成语，叫作“将心比心”。意为己所不欲，勿施于人。　　在与他人相处时，我经常想到“理解”这个词，想到每个人对理解的渴求。为什么有那么多需要理解的心呢？就是说理解别人和被别人理（查看详细内容）

写文章讲究“读书破万卷，下笔如有神”。说话其实和写文章是同一个道理，只有自己看的东西多了，才能够妙语连珠，说出有水平、有见解、有说服力的话。　　许多女人和朋友在一起，或者与陌生人交（查看详细内容）

在生活中，别人怎么称呼你？　　以前在学校读书的时候，有些同学叫我阿毛，这部分同学大多是跟我关系比较要好的，叫起来自然也随便些，因为知道我不会介意。叫我阿毛的，是密友，叫我全名的，大（查看详细内容）

从小父母就教导我，做人不能脸皮太厚。长大以后，我却发觉，其实脸皮厚点是好事。　　大学时期，我曾经恋慕过班上那个篮球打得很棒的男生，这种喜欢被我深深埋在心底。而喜欢他的人不止我一个，（查看详细内容）

有一次，一位女主人决定要测验客人是否真聆听，她一面请客人吃点心，一面说：“你一定要尝一尝，我加了点砒霜。”所有客人竟都毫不犹豫地吃了下去。还说：“真好吃，一定要把做法告诉我。”　　（查看详细内容）

《孔子家语》里记载着一个故事：　　有一天，楚王外出游玩，不小心丢了他的弓，于是他手下的人要去找。　　楚王说：“不必了，虽然弓掉了，总会有人捡到，不管怎样，反正都是楚国人得到，又何必（查看详细内容）