典故中牟这个地方缺少一个县令。

　　晋国的国君晋平公问赵武：“中牟，好比是我国的大腿和胳膊，又好比是邯郸的肩胛骨和胯骨，需要一个优秀人才去治理，你看派谁去合适呢？”

　　赵武说：“刑伯子可以。”

　　“他不是你的仇人吗？”晋平公惊讶地问。

　　赵武点点头，说：“不错。但私人的仇怨不能带到公事中来。”

　　晋平公看了他一会儿，又问：“内库也缺少一个掌管，派谁去好呢？”

　　“这个职位我儿子挺合适，可以让他去。”赵武答道。

　　这就是所谓的“举荐人才时对外不避开自己的仇人，对内不避开自己的亲人”，是一种大公无私的态度。赵武就这样先后推荐了46个人，从来不培植个人恩德。接到他去世的消息，这些人都赶来吊唁，46个人，一个都不少，整整齐齐地坐在来宾的座位上。

　　简议类似这样的故事在古代很多，其中最著名的就是“祁奚（祁黄羊）荐才”。这个故事也发生在春秋时期的晋国，比赵武的故事稍晚一些。

　　祁奚从中军尉的职位上退下来，晋悼公向他咨询继任人选，他推荐了解狐，而这位解狐正是祁奚的仇家。国君接受了这个建议，但不想解狐突然死了，又再次咨询祁奚，这回他推荐的是自己的儿子。刚好他原来的副手也去世了，国君接着问他谁可以接任这个职务，他又推荐了这个副手的儿子。

　　这件事太典型了，载入了史册，《春秋左传》说：“祁奚确实是一个能够推举人才的人。称赞他的仇人，不是谄媚；安排他的儿子，不是营私；推举他的副手，也不是结党。”

　　在私人场合，仇人就是仇人，儿子就是儿子，没什么可说的；但在公事的场合，就没有仇人和儿子了，只有国家的利益，赵武和祁奚唯一要考虑的就是，根据职位要求所确定的标准来选拔最合适的人才。由于他们把私人的好恶、恩怨和亲疏远近等个人因素统统抛在一边，所以能做到不偏不倚，一碗水端平，这就是客观公正。所以，人们时常把公正与无私联系在一起，是谓“公正无私”。

　　智慧之光：要做到公正或许比做到公心更难。后者克服的是私心，前者克服的是私习，心是有意识的，而习惯则是下意识的，难以察觉到。