佛讲无常、讲成住坏空、讲生住异灭，佛法里，爱与感情的真相自然是无常与短暂。宗萨蒋扬钦哲仁波切说：“当它从不知道什么奇怪的角落里来了，不妨去尽力争取，只要不陷入期待与希望，不过于看重爱的价值。爱与情感的首要，是要让有情众生得到解脱和自由，而不是用自己的不安全感去勒索他人。”

　　无常，所以珍惜当下；爱人，所以给人自由。然而，在我们平常人看来，爱情的特质之一就是排他，就是独占，多少人以爱的名义占有、索要和绑架？给爱人以自由，谈何容易？爱和自由一样，是必须付出代价的，大部分人不但逃避自由，也逃避真正的爱情。

　　迷恋、激情、坠入情网，往往被人们误认为是爱情，即使贤者也未能全免。仁波切现身说法，讲他8岁时疯狂迷恋上另一位仁波切45岁的母亲，整天编织与她一起生活的场景，幻想与她的未来，甚至看到别的仁波切与之说话，都会妒忌得发狂。这是一种不可思议的迷恋。我们人人都可能有迷恋的体验，你会因为对方的容貌、谈吐、举手投足、一个眼神，甚至一件特别的衣着而心动，但它只是“短暂、热烈但又羞怯的迷恋”，并不是爱情。

　　在爱的各种定义中，我比较认同的一种是，“爱情，是两个相似的天性，在无限感觉中的和谐交融，在生活及忠实、善良、美丽事物方面的和谐与默契。”我一直相信，真正的爱，不是对方能带给你什么，而是因为你欣赏对方的美好。

　　爱是一种能力。这点弗罗姆在《爱的艺术》中早有阐述：爱是一种理性的选择，绝非遍地都是的廉价情绪。一无所知的人什么都不爱。一无所能的人什么都不懂。必须花时间确定对方是你真正需要的人，因为爱与信仰本质上是一样的，它不是一种与人的成熟程度无关只需要投入的感情。除了与生俱来的部分，还要体会、学习、领悟、练习、揣摩，先评估自己是否有爱人的能力才有资格谈爱。

　　或许有人会说，要做到仁波切说的那样，面对爱情，自如自在，是一种修为，一种境界。其实，只消有些勇气先认识和面对自我，这个，说易也易，说难也难。

　　大家都忙着寻找爱得到爱抱怨爱唠叨爱，有多少是出于寂寞，有多少是无所事事，又有多少是随大流，有多少是迫于压力？无论哪种，都是对自我的逃避。厄普代克在《兔子快跑》系列中，描写了平庸的兔子先生一直在妻子和情人间跑来跑去，将对自己的鄙视视为对爱情的需要，因人有在爱情中逃避自我的习性。

　　然而，就像刘瑜所说，自我是一个深渊，它如此庞大，爱情不可填补。将爱情视为全部，也许不配得到爱情。㊣（智者：于莉）