智慧启引：『与其病后能求药，莫如病前能自防。晋朝时养生家嵇康曾说“悟生理之易失，知一过之害生”，南宋大诗人陆游也说“一毫不加谨，百病所由兹”。所以，日常生活中应防病于服药之先。好养生者，生活中应该未雨绸缪、见微知著、防微杜渐，尽量保持正气的充盛，针对各种病因进行预防，“伤人之徒，一切远之”。』

　　北宋时期的大学问家邵雍曾在一首诗中云：与其病后能求药，莫如病前能自防。这两句话透出了极为深邃的疾病预防观点，与中医“治未病”思想颇为契合，也是养生学的核心思想。

　　其实，人的生命非常脆弱，甚至稍纵即逝，而我们一生要面临的损害健康因素又太多太多。就拿毫不起眼的小小风邪来说，是我们生活中最常接触的影响健康的因素。小风吹来，多数人身体一阵抖震便能驱除，但若遇到人体正气不足时，就会出现较为明显的不适表现。这就代表着疾病的产生，健康的下降，精气的妄耗，意味着生命已受损。即使此时再去服药，甚至能找到“特效药”而瞬息痊愈，但生命的损伤已经不可挽回。

　　《蔚缭子》指出“战再胜，当一败”。晋朝时养生家嵇康曾说“悟生理之易失，知一过之害生”，南宋大诗人陆游也说“一毫不加谨，百病所由兹”。更何况，若将“一过”、“一毫”放到人之漫长的一生来看，又将遭遇多少个“一过”、“一毫”之损伤啊！

　　所以，日常生活中应防病于服药之先。而未病先防，当从内外两个方面着手。

　　从人体自身的“内因”来看，中医养生学认为人却病延年的根本在于正气，所以强调养生应以正气为本，充分发挥人自身的主观能动性，通过扶正固本，提高适应环境变化的能力。因此，在中医养生保健的实践中，扶正固本就成为一项重要预防原则。

　　扶正，就是扶助正气，增强机体的抗病能力和康复的能力，有利于驱除病邪；固本，就是培补元气，增强体能和机体的生理活动的功能。

　　保养正气，就是保养精、气、神，其中重在保精护肾和调养脾胃，因为“肾为先天之本”，“脾为后天之本”。通过对先天和后天的调养，就能为人体正常的生理功能打下一个坚实的基础，从而预防疾病的发生，降低疾病的危害。诚可谓“正气存内，邪不可干”！

　　从外部因素来说，疾病可知可防，大部分伤生损命的因素也可以避开。有效预防的关键在于仔细审查机体内外存在的致病因素，考察疾病发生发展的趋势，防微杜渐，施以针对性的措施。

　　例如，医圣张仲景所论“养慎”治未病模式即是明辨“千般疢难，不越三条”，据此从而有针对性地预防：健康之时，“养慎，不令邪风干忤经络”，“无犯王法、禽兽灾伤，房室勿令竭乏，服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘，不遗形体有衰”，保持“五脏元真通畅，人即安和”；出现“四肢才觉重滞”之类征兆，“即导引、吐纳、针灸、膏摩”，以防其发病，如此“病则无由入其腠理”。

　　总之，好养生者，生活中应该未雨绸缪、见微知著、防微杜渐，尽量保持正气的充盛，针对各种病因进行预防，“伤人之徒，一切远之”。

　　正如唐朝诗人白居易所说“目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。身作医王心是药，不劳和扁到门前”。倘若忽视未病先防，一味依靠药物，甚至认为能“药到病除”，终究会因正气持续受损而难于恢复，导致“疾成而后药者，徒劳而已”的悲剧发生！㊣（智者：马烈光）