盘古这个人什么样子呢？形容他有六个字。我认为就是中国人最终的人格理想，叫做神于天，圣于地。大家想想神圣神圣这个词我们熟吧。但实际上，神和圣不是一回事。
所谓“神于天”，就是指在个人生命上你永远不要失掉自己的一双翅膀，要有一片理想的天空，让你飞翔，你可以做神仙。
“圣于地”是指在人间世道上，在社会规则下，每一个公民，承担行动，这就是圣人。所以大家知道，一说孔子，都叫孔圣人。孔子其实就是我们的土地。
儒家教我们的就是社会人格上的自我实现，但你想想庄子什么形象，庄子最大的理念叫做“独与天地精神共往来”。他认为人生不过就是一场逍遥游，乘物以游心，人间万物皆为车马，是用来搭乘的。
你今天吃饭了吗？会朋友了吗？工作了吗？这一切都是车马呀，最后完成的是心游万仞的一种逍遥，所以其实从本质上来讲，庄子是个神仙，庄子引领了我们生命层面上的自我超越，所以他是我们的天空。
在我看来，神于天，圣于地。中国有道家作为天空，有儒家作为土地，所以我们天高地阔，天地人三才共生共长。
那么，我今天的题目为什么要叫构筑人格两岸？人呢，其实不能左右自己生命的长度，但是你能左右生命宽度。你究竟是一条小溪，还是一条大河，取决于两岸河床是怎么构建起来的。
我更希望，中国人一边河岸是儒，另一边河岸是道，自己成为湍急的水流，奔涌在宽阔的河道之中。不要成为那样一条逼仄的小溪流。
我们在今天为什么有很多的忧烦
用儒家的观点来看，人这一生的历练穿越，无非就是客观世界上的困难跟人主观心智之间形成的一种较量。人心的境界可以通过历练而达到。孔子说君子之道首先就是“仁者不忧”。
为什么我们有忧？就是因为我们的内心还不够强大。学生问孔子说：仁者不忧的“仁”是什么呢？老师回答就两个字：爱人，真诚地本着一种善良去对别人好，这种大爱就是仁。
当年吴越春秋范蠡佐助越王勾践卧薪尝胆打得天下，那个时候文种（另外一位大臣），说：“哎呀我们俩这样的人已经是一人之下万人之上，作为开国的元勋等着封功受赏吧！”
但是范蠡说：“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。咱们俩还是隐居吧，别在朝廷等着当官了。”
