㊣天地好生不得肆情烹脍
训曰：饮食之制，义取诸鼎，圣人颐养之道也。是故古者大烹，为祭祀则用之，为宾客则用之，为养老则用之，岂以恣口腹为哉?《礼·王制》曰:「诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。」《论语》曰：「子钓而不网，弋不射宿。」古之圣贤其于牺牲禽鱼之类，取之也以时，用之也以节。是故朕之万寿与夫年节有备宴恭进者，即谕令少杀牲。正以天地好生，万物各具性情而乐其天，人不得以口腹之甘而肆情烹脍也。
㊣严禁赌博 断不轻恕
训曰：凡人处世，有政事者，政事为务；有家计者，家计为务；有经营者，经营为务；有农业者，农业为务；而读书者读书为务；即无事务者，亦当以一艺一业而消遣岁月。奈何好赌博之人，身家不计，性命不顾，愚痴如是之甚？假赌博之名以攘人财，与盗无异，利人之失，以为己得。始而贪人所有，陷入坑阱；既而吝惜情生，妄想复本，苦恋局内，囊磬产尽，以至无食无居，荡家败业。虽密友至亲，一入赌场，顷刻反颜，一钱得失，怒詈旋兴，雅道俱伤，结怨结仇，莫此为甚。且好赌博者，名利两失，齿虽少，人即料其无成家，正启人决,知其必败。沉溺不返,污下同群，骨肉轻贱，亲朋耻笑，种种败害，相因而起，果何乐何利而为之哉！朕是以严赌博之禁，凡有犯者，必加倍治罪，断不轻恕。
㊣富贵不淫 贫贱不移
训曰：承祖父之遗，衣食无缺，此为大幸，便当读书乐志，安分修为。若家贫,亦惟勤学力行，为乡党所重。孔子曰:「素富贵，行乎富贵；素贫贱,行乎贫贱。」孟子曰：「富贵不能淫，贫贱不能移。」此是圣贤立志之根本，操存之要道也。
㊣清心寡欲 少忘少病
训曰：朕自幼所读之书，所办之事，至今不忘。今虽年迈，记性仍然，此皆素日心内清明之所致也。人能清心寡欲，不惟少忘，且病亦鲜也。
㊣举恶衬善 智者不为
训曰：凡书生颂扬君上，或吟咏诗赋，欲称其善，必先举人之短，而后方颂言之，每以媲三皇、迈五帝、超越百王为言，此岂非太过乎！诗中有云：「欲笑周文歌宴镐，还轻汉武乐横汾。」譬之欲言此人之善，必先指他人之恶，朕意不然。彼亦善而我亦善，岂不美哉！总之，欲言人之善，但言某人之善而已，何必及他人之恶？是皆由度量窄狭而心不能平也，朕深不然之。
㊣君子「三戒」 不可贪得
训曰：孔子云：「君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。」朕今年高，戒色、戒斗之时已过，惟或贪得，是所当戒。朕为人君，何所用而不得，何所取而不能，尚有贪得之理乎？万一有此等处，亦当以圣人之言为戒。尔等有血气方刚者，亦有血气未定者，当以圣人所戒之语各存诸心而深以为戒也。
