子路问政。子曰：『先之劳之。』

　　请益。曰：『无倦。』

　　仲弓为季氏宰。问政。子曰：『先有司，赦小过，举贤才。』

　　曰：『焉知贤才而举之？』曰：『举尔所知，尔所不知，人其舍诸？』

　　子路曰：『卫君待子而为政，子将奚先？』

　　子曰：『必也正名乎！』

　　子路曰：『有是哉，子之迂也！奚其正？』

　　子曰：『野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。』

　　樊迟请学稼。子曰：『吾不如老农。』

　　请学为圃。曰：『吾不如老圃。』

　　樊迟出。子曰：『小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？』

　　子曰：『诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？』

　　子曰：『其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。』

　　子曰：『鲁、卫之政，兄弟也。』

　　子谓卫公子荆：『善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’』

　　子适卫，冉有仆。子曰：『庶矣哉！』

　　冉有曰：『既庶矣，又何加焉？』曰：『富之。』

　　曰：『既富矣，又何加焉？』曰：『教之。』

　　子曰：『苟有用我者，期月而已可也，三年有成。』

　　子曰：『‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！』

　　子曰：『如有王者，必世而后仁。』

　　子曰：『苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？』

　　冉子退朝。子曰：『何晏也？』对曰：『有政。』子曰：『其事也，如有政，虽不吾以，吾其与闻之。』